有窮與無盡
什麼叫問題?問題就是事物的矛盾。哪裡有沒有解決的矛盾,哪裡就有問題。
新舊與消長
每年的春夏之交,夏秋之交,秋冬之交和冬春之交,各要變換一次衣服。但是人們往往在那“之交”不會變換衣服,要鬧出些毛病來,這就是由於習慣的力量。
自由與必然
所謂必然,就是客觀存在的規律性,在沒有認識它以前,我們的行動總是不自覺的,帶著盲目性的。這時候我們是一些蠢人。
客觀與主觀
我們要使錯誤小一些,這是可能的。但否認我們會有錯誤,那是不現實的,那就不是世界,不是地球,而是火星了。
理想與現實
世界是美麗的,但也不是美麗的,世界上有斗爭、有矛盾。希望一切都是好的,這是我們的主觀,而現實是客觀。
困難與順利
什麼叫工作,工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題,需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去,這才是好同志。
現象與本質
單單按照事物的外部標志,使用一大堆互相沒有內部聯系的概念,排列成一篇文章、一篇演說或一個報告,這種辦法,他自己是在做概念的游戲,也會引導人家都做這類游戲,使人不用腦筋想問題,不去思考事物的本質,而滿足於甲乙丙丁的現象羅列。
單純與復雜
一切事物都是對立的統一。五個指頭,四個指頭向一邊,大拇指向另一邊,這才捏得攏。……不純是絕對的,純是相對的,這就是對立的統一。掃地,一天到晚掃二十四個鐘頭,還是有塵土。
傳承與創新
割斷歷史是不行的,好像什麼都是我們白手起家,這種看法是不對的。
本土與異域
“學”是指基本理論,這是中外一致的,不應該分中西。……應該是在中國的基礎上面,吸取外國的東西。應該交配起來,有機地結合。

有患與無畏
難道我們越怕“鬼”,“鬼”就越喜愛我們,發出慈悲心,不害我們,而我們的事業就會忽然變得順利起來,一切光昌流麗,春暖花開了嗎?
貴賤與盛衰
一個人,如果不動動,只是吃得好、穿得好、住得好、出門乘車不走路,就會多生病。
自力與外援
和平是必須取得與能夠取得的,但主要應依賴自力而不應依賴外力。隻有自力更生,自立自強,自己有辦法,自己立於不敗之地,然后國際與國內各方助我力量,方能發生作用,才是可靠地取得和平,否則就是不可靠的,是危險的。
主動與被動
同志們都要懂得一個道理,這就是世界上的東西,你不去搬它,它就不動。比如這張桌子,我不搬它,它不走,這把茶壺我不拿它,它不起來。
代價與收獲
凡犯了錯誤的必須堅決改正。如不改正,越陷越深,到頭來還得改正,威信損失就太大了。及早改正,威信隻會比前更高。
自得與內省
說不定正是你高興自滿地說“我就沒有跌過跤呀”的時候,恰好跌了跤,翻了車。過去跌過跤的人,往往比較穩一些……
虛名與實績
一切狡猾的人,不照科學態度辦事的人,自以為得計,自以為很聰明,其實都是最蠢的,都是沒有好結果的。
學習與使用
一講讀哲學史,那可不得了呀,我今天工作怎麼辦?其實是有時間的。你不讀點,你就不曉得。

表達與傾聽
不要一聽到和自己不同的意見就生氣,認為是不尊重自己。這是以平等態度待人的條件之一。
進言與改過
缺點錯誤,有就是有,沒有就是沒有﹔有則說之,無則不說﹔講對了很好,講出了真理﹔講的不對也不要緊,言者無罪。
收放與疏堵
放,就是放手讓大家講意見,使人們敢於說話,敢於批評,敢於爭論﹔不怕錯誤的議論,不怕有毒素的東西﹔……收,就是不許人家說不同的意見,不許人家發表錯誤的意見,發表了就“一棍子打死”。這不是解決矛盾的辦法,而是擴大矛盾的辦法。
批評與原諒
青年同志不要講人家“昏庸老朽”,老頭子也不要講人家“年幼無知”。大家都是從幼年來的,年幼知道得少,會慢慢地多起來。人家懂得的東西不如你知道得多,但你也不是什麼都知道。
愛恨與恩怨
眼淚不要往外頭流,要往裡頭流。世界上是有許多不公道的事情,那個級可能評得不對,那也無須鬧,無關大局,隻要有飯吃就行。
對立與團結
所謂團結,就是團結跟自己意見分歧的,看不起自己的,不尊重自己的,跟自己鬧過別扭的,跟自己作過斗爭的,自己在他面前吃過虧的那一部分人。
沖突與妥協
他們想影響我們,我們想影響他們。我們也沒有一切都捅穿,法寶不一次使用干淨,手裡還留了一把。矛盾總是有的,目前隻要大體過得去,可以求同存異,那些不同的將來再講。
共存與互利
如果不懂得彼此的心,不知道彼此心裡面想些什麼東西,能夠做成知心朋友嗎?

大局與小節
任何一種情況都有兩頭,即是有先進和落后,中間的狀態又總是佔多數。抓住兩頭就把中間帶動起來了。
大膽與小心
做好了一切准備,即使發生最困難的情況,也不會離原來的估計相差太遠,這不是很好嗎?所以,根本的就是這兩條:一是爭取最有利的局面﹔二是准備應付最壞的情況。
沉著與機動
適可而止,保証已得的勝利(已得勝利是可能喪失的)。
目標與步驟
我們不打無准備之仗,不打無把握之仗,在戰斗中要一個陣地一個陣地地奪取。總之要大處著眼,小處著手。
退讓與進取
隻有在現在的流動生活中努力,才能爭取將來的比較地不流動,才能爭取最后的穩定。
緊張與鬆弛
兩頭都要抓緊,學習工作要抓緊,睡眠休息娛樂也要抓緊。過去隻抓緊了一頭,另一頭抓不緊或者沒有抓。
全面與部分
人為什麼要長兩個耳朵,長一個豈不好嗎?這很可以研究一下,我看長兩個耳朵的好處是:這個耳朵聽這一面,那一個耳朵聽那一面。
近觀與遠見
所謂預見,不是指某種東西已經大量地普遍地在世界上出現了,在眼前出現了,這時才預見﹔而常常是要求看得更遠,就是說在地平線上剛冒出來一點的時候,剛露出一點頭的時候,還是小量的不普遍的時候,就能看見,就能看到它的將來的普遍意義。
問題與結論
不要看到好的就認為全好,看到壞的就認為全壞。如果別人說全好,那你就問一問:是不是全好?如果別人說全壞,那你就問一問:一點好處沒有嗎?
分析與綜合
有一個同志講得對,我的東西,他說有些能用,有些不能用,這就作了分析。