1935年夏，在清華大學花木扶疏的照瀾院9號寓所前，張申府全家留下了珍貴的合影：
他身著西裝，白色長褲﹔夫人劉清揚身著素花旗袍，一手執扇，一手放在大女兒劉方明肩頭﹔小女兒劉方清懷抱洋囡臨母親席地而坐。
李石曾、吳稚暉等人在法國巴黎籌辦了一所裡昂中法大學， 張申府應聘前往教邏輯，1920年底到達法國巴黎。他還肩負著一個重要使命，即受陳獨秀、李大釗委托在海外建立發展中共海外組織。1921年他先后介紹劉清揚和已先期到達法國的周恩來加入了中國共產黨。不久，在巴黎成立了共產黨小組，並與國內的陳獨秀常有書信往來。1922年，到了德國，與周恩來一起介紹已到德國的朱德加入了中國共產黨。1923年底，經請示黨中央后，離開德國，經莫斯科回到祖國。
圖為在德國與留學生的合影，右面第一位為朱德
圖為張申府、羅隆基、沈鈞儒在討論國事
這是張申府的家。原來花木扶疏的照瀾院9號寓所已物是人非，清華園教工還在斑駁的牆門上挂起了紅燈籠，讓人們永遠記著他。
張申府（1893年—1986年）的名字，年輕人都很陌生。他參加過五四運動，曾任《新青年》編委，與李大釗等人籌建了我國第一個共產主義小組，也是中國共產黨第一批黨員。他又是中國羅素研究的第一人，是黃埔軍校教官中的中共第一人，是中國第一個推介愛因斯坦的人，是一二·九運動的幕后總指揮，是《新青年》雜志的編委，是民盟的創始人和領導者，又是毛澤東在北大圖書館時的領導，是周恩來、朱德的入黨介紹人，也是活得最久的中國共產黨創黨元老之一。
他的祖父濂公是清末進士，曾任翰林院編修，后當選國會議員。父親早年在家鄉讀私塾，14歲到北京求學。1893年，張申府出生在河北獻縣，少年時非常勤奮，在小學住校時，同宿舍的七八人中，有幾個紈绔子弟，整日吃喝玩樂，不務正業，而他不予理會，一心苦讀，以名列前茅的成績考入北平順天高等學堂中學班，1913年考入北京大學，學習哲學。
1917年在北大畢業，留校做助教，教邏輯和數學。蔡元培先生任北京大學校長，實行“兼容並包”的辦學方針，大力提倡思想自由，在他的主持下，北大厲行改革，氣象一新。1919年5月4日，“五四”運動爆發。在此前后，張申府參加了少年中國學會、新潮社的活動，並任《新青年》編委，參加了《每周評論》的創刊工作。1920年初，參加了黨的早期創建工作， 在“南陳北李”間奔走串聯，並成為中國共產黨的早期黨員。
1925年1月，中國共產黨第四次全國代表大會在上海召開，張申府列席了會議， 因討論黨的綱領與人爭執，后負氣提出退黨，他認為：“在黨內因意見分歧，發生齟齬，反而多所妨礙”，“在黨外仍當與黨配合工作，永遠同黨保持友誼關系似更妥”，表現出傳統士大夫那種“合則即，不合則離”的態度。后來先后在暨南大學、中國大學、北京大學、清華大學任教。1931年“九一八”事變后， 投身於抗日救亡運動。1936年2月，他被捕入獄，直至5月，經馮玉祥先生保釋和社會各界的聲援營救，才獲釋，回到清華大學不久，即被學校解聘。離開清華大學后，他仍致力於抗日救國運動，后作為救國會的代表參加民主政團同盟，並任中央常委，為了推進國共合作， 他與其他民盟領導人一起，作為第三方面斡旋國共間的和平談判。
共和國成立后，在周恩來總理的關懷下，他被安排在北京圖書館任研究員。1957年被錯劃為右派，“文革”中受到沖擊，直至中共十一屆三中全會后才獲徹底平反，后任第五、六屆全國政協委員，1986年辭世，享年93歲。圖為張申府的著作《張申府文集》，共分四卷，以作品的撰著時間為序，收入了張申府先生從1917-1985年的重要政論雜著、學術譯述、散文隨筆等，近400篇。第一卷收錄了發表於各個重要歷史時期的政論、雜文等﹔第二卷收錄了關於哲學、數學的論文、書評書介等﹔第三卷收錄了關於哲學、人生、社會的散文、隨筆和回憶文章等﹔第四卷收錄了翻譯羅素等人的文章。其中有相當數量的文章屬首次公開出版，較全面地反映了張申府先生一生的思想生活軌跡。
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