這些年，我在不少場合講過“布道”問題。一個多月前，我在與我的博士生和碩士生們聚會時說：“我已是75歲的古稀之人了，身體還未發現大的毛病，能到一些地方走走，講講黨的歷史和理論，就是‘布道’——布中國特色社會主義的由來和發展之道。”為什麼要用“布道”這個詞呢？主要基於以下幾點：
一是：十年前，我走長征路，在四川寶興那個地方（前些時發生地震的重災區），到中央紅軍當年過的第一座雪山（夾金山）的山腳下看到了一座教堂。據說，這座教堂是法國人建的，過去那裡有傳教士，熊貓就是法國傳教士在140多年前發現的。那是一個很偏遠的窮鄉僻壤，交通極不發達，又是藏族同胞聚居之地。這些傳教士跑到那裡去傳教，沒有執著的信仰、信念，沒有堅韌不拔的意志，沒有吃苦耐勞的精神，是很難長期堅守在那裡的。這裡姑且不論他們是否懷有某種政治目的，但他們能在那裡生活下來，傳播他們的信仰，這本身就是一種“布道”精神。
二是：這些年，我不斷聽說在我國有不少農村，教堂發展很快，信教的人越來越多，甚至一些黨員也信教，有什麼困難，一些村民不找黨支部而去教堂。我問過一些人：為什麼會發生這種情況？得到的回答都說：人家能幫助解決某些問題。我也問過一些新入教的老百姓：為什麼要信教？他們回答說：能得到關懷，大家互相幫助，心神比較平靜。這對我是個極大震撼。做思想政治工作本是我們共產黨的優勢。我們黨領導的新民主主義革命之所以能取得勝利，很重要的一條就是善於做群眾工作，使老百姓打心底裡擁護共產黨，跟著共產黨鬧革命，無私奉獻，勇於犧牲，從而有了新中國。現在，怎麼丟掉了這個傳家寶，反而成了傳教士爭取群眾的手段？真沒想到一些地方會發生這樣的情況。這說明一些地方黨組織、一些黨員干部忘了本，忘了以人民為本這個共產黨安身立命的基石。換一個角度說，我們的某些基層組織太缺乏傳教士那種“布道”精神了。
三是：我還經常聽說，我們有些高校所開的思想政治課，學生根本不愛聽。這裡有多方面原因，其中一條恐怕與有些老師在講授這些課時缺乏那種“布道”精神，缺乏職業操守，不認真備課，或者講的比較死板有關。
我覺得，我們搞研究、講課、做報告，應有“布道”精神，這是一種責任、一種使命。做到這一點，首先需要我們研究者有堅定的信仰和信念，即對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念。隻有這樣，才可能以“布道”精神來“布道”，研究和宣傳中國共產黨的歷史和理論。
（作者為中央黨史研究室原副主任）
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