文熱心
易培基
上圖：湖南莽山紅葉。
右圖：這是拍攝於民國12年（1923年）廣州國民政府植樹的照片。
這是1923年植樹節上譚延闿植樹的情景，其身后有“國民政府委員譚延闿手植”的牌子。
又到“3·12”植樹節，自然會想起曾大張旗鼓地推行中國植樹節的易培基。在建設生態文明的今天，不忘易培基於植樹的努力，除了是對先賢表達一份敬意外，也是為激起人們心中那份綠意。
1. 轉了一圈，書生當部長
說起易培基，可謂話長。
他本是同盟會員，辛亥革命時做了民國副總統兼湖北都督黎元洪的秘書。1913年“二次革命”時對黎元洪倒向袁世凱不滿，便一走了之，回到湖南做起了教書先生。在一師做國文教師時，毛澤東成了他的學生。后來，師生倆在“驅張”運動中又成為戰友。正是這一運動，讓師生倆成為湖南的政治新星，而老師則成為重登督軍寶座的譚延闿的鐵杆，身兼省府秘書長、省教育委員會委員長兼一師校長要職。譚延闿被趙恆惕“逼宮”走人后不久，易培基在湖南立足不住，也南走廣東，和他的老長官一樣，進入孫中山的革命陣營。
幾經輾轉，到了1927年“4·12”。做過一師教務長、“五四”運動時北京火燒趙家樓的點火者、上海江灣立達學園主持人匡互生，在上海創辦勞動大學。易培基經國民黨元老、校董事李石曾的推薦，被國民政府任為該校校長。
從此，易培基依靠國民黨元老李石曾、吳稚暉、張靜江等，成為國民政府官僚。南京國民黨政府成立時，蔣介石重新上台。一段時間后，易培基的“主人”譚延闿做了國民政府行政院長，他也“入閣”，當上了國民黨中央政治會議委員、行政院農礦部長。
那時，農林未分家，易培基這個書生與植樹造林結緣。
2. 植樹造林，中山的倡導
當時的植樹造林活動，雖然有著“客觀需要”，但政治色彩頗濃——紀念孫中山。
孫中山是提議我國設立植樹節的第一人。鬧革命期間，他跑東洋，下西洋，見多識廣。他看到人家國家的森林植被很好，也就萌發了在國內倡導植樹的想法。1894年，從美國學成歸國的孫中山在《上李鴻章書》中提出：中國欲強，必須“急興農學，講求樹畜”。
辛亥革命以后，孫中山提出了在中國北部和中部大規模植樹造林的計劃。1924年，他在廣州一次演講中強調：我們防止水災和旱災的根本方法就是要不斷植樹造林，而且要造大規模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復強調毀林的危害性和植樹造林的重要性，並且身體力行，親自植樹。在廣東中山市的故居院子裡，生長著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹。據說這是1883年，年僅18歲的孫中山從美國檀香山帶回幼苗親手栽種的。
正因為這樣，1912年5月，中央政府設立農林部，下設山林司，主管全國林業行政事務﹔1914年11月又頒布了我國近代史上第一部《森林法》 。
1915年7月，雖然在“野”，孫中山利用他的影響力，向當時的北洋政府提議設立植樹節。北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節，指定地點，選擇樹種，全國各級政府和機關、學校如期參加，舉行植樹節典禮並從事植樹。自此我國有了植樹節。
3. 植樹節，濃重的政治色彩
1928年，南京國民政府成立，中國進入了相對的穩定期。
1928年3月1日，國民黨中執會議決定，於孫中山逝世日（3月12日）在全國各地舉行植樹活動。
這年3月12日，為紀念孫中山逝世3周年，南京國民政府舉行了隆重而庄嚴的首屆植樹儀式。國民黨要員與南京各界代表數萬人齊至尚未竣工的中山陵謁陵，然后至中山林舉行植樹典禮：讀總理遺囑后，由主席報告，各代表致詞。李烈鈞代表國民政府致詞，稱植樹之意義是為奉行總理遺教，既可紀念總理，又可勉勵同志，開辟富源，利國利民。詞畢，唱紀念歌，蔣介石等政要親手植樹。
接著，國民政府將每年3月12日正式定為全國植樹節。如此，易培基執掌的農礦部得負責抓落實了。易培基本來對孫中山很尊敬，對孫中山植樹造林的遺訓自然很遵從。1929年2月9日，他以部令公布《總理逝世紀念植樹式各省植樹暫行條例》。這個《條例》共16條，其中規定，“各省應於每年三月十二日總理逝世紀念日舉行植樹式及造林運動”﹔“舉行植樹式時，各機關長官職員，各學校師生及地方各團體民眾，均應一律參加，躬親栽植”。並規定所需經費應由各級政府承擔。
當時規定植樹儀式程序是：“一，奏樂﹔二，全體起立﹔三，向黨國旗及總理遺像行最敬禮﹔四，主席躬讀總理遺囑﹔五，靜默三分鐘﹔六，主席報告開會宗旨﹔七，演說﹔八，唱植樹歌﹔九，呼口號﹔十，攝影﹔十一，散會。”其目的在於加強參與者對孫中山符號的共同記憶，產生“全場悲壯熱烈”。
學者如此評價說，“將孫中山逝世紀念日改為植樹節，使其合而為一，既為紀念日增添了新的內容，又豐富了植樹節的文化內涵……透過植樹實踐，為宣傳孫中山開拓新的場域，動員民眾參與，從而擴大紀念日的社會影響，可謂一舉兩得，兩全其美。”
4. 易培基，發起“造林運動宣傳周”
易培基推行植樹節可謂不遺余力。1930年2月，他以農林部的名義向行政院及國民政府呈文，提議自3月9日——15日一周間為“造林運動宣傳周”。其理由是，北方地區的3月初旬，寒氣未消，還不適於栽樹之故，因此除植樹式仍於3月12日舉行外，造林宣傳運動周則在節前后一周內舉行。接著，該部又公布了《各省各特別市各縣造林運動宣傳周辦大綱》，讓全國照辦。這個大綱共7條，其中要求：“地方長官領導各機關職員、地方民眾，植樹郊外……唱造林歌及國父逝世紀念歌……公映造林教育電影”﹔規定的標語口號有“孫中山精神不死”，“要想總理精神不死，我們一定要讓樹活”等等。
易培基對植樹節的推行頗有成效：各地每到3·12，都會舉行儀式。各地的宣傳更是五花八門——試看上海《申報》在一個植樹節的宣傳：特別加印的一份“植樹特刊”，特刊向讀者說明了植樹的意義、常識和方法，標明當天市政府舉行植樹典禮的地點，也就是當時的大木橋路與東廟橋路之間。特刊還登載了專門為植樹節譜寫的歌曲《上海的植樹節》。歌詞是：“樹木少，地方枯燥，風雨不順不調，糟！我們這大上海，煙包煤裹，生趣蕭條。改造！大家來改造！人行道，空地學校，栽種許多樹苗，好！將來的大上海，千樹萬樹，葉茂花嬌，真好！風景真正好！”
由於規定在植樹節所造之林命名為“中山林”、“中山紀念林”，有人統計到1949年時全國共有幾百處，其中湖南就有長沙、會同、衡陽、漢壽4處。
5. 人生、事業，都是灰暗的結局
民國時代的植樹節雖然有一套完整的儀式，各項禮節規范也非常齊全，但植得隆重，管得稀鬆，加之連年戰亂，自然災害不斷，民眾和土地沒有任何休養生息的時機，易培基所倡導的植樹造林難達目的。
而且許多地方政府“政治挂帥”，讓這節成了一個“政治軀殼”。有人如此說：“典禮日之植樹，完全無經營保護計劃﹔植樹后，絕不過問，一任其榮枯。質言之，植樹完全是一種儀式，恰如有清一代郊祭焉。”1949年植樹節，我省《桃源民報》載文坦陳：“植樹節規定以來，迄今已歷三十余年。而實際總是紀念植樹節是一回事，植樹造林又是一回事，二者判若兩途，大有風馬牛不相及之勢。”更有甚者，有的地方國民黨組織把植樹節儀式弄成了政治動員，在現場設臨時辦事處，動員民眾加入國民黨。
易培基的命運也像他鐘情的植樹節一樣——灰暗的結局。在激烈的政治傾軋中，他不僅丟掉了官職，而且還蒙冤故宮盜寶案中。1937年9月，在上海租界中躲避官司的易培基，因積憤新舊病同發，含冤逝世，終年57歲。直到幾十年后，當事人才把其中真像道出，給易培基洗清惡名。
6. 1979年，鄧小平倡議新中國植樹節
令易培基沒有想的是，他的學生毛澤東在主政中國后，於1956年發出了“綠化祖國”、“實現大地園林化”的號召。中國開始了“12年綠化運動”，目標是“在12年內，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按規格種起樹來，實行綠化。”
真正把“植樹節”落實是在中國改革開放后。1979年，在鄧小平提議下，第五屆全國人大常委會第六次會議決定每年3月12日為我國的植樹節。
（本版照片均為資料照片）
