2001年12月8日，楊毓麟的孫女楊亦及其兒子女兒來到英國利物浦楊毓麟墓前。
楊毓麟
楊德麟
楊德麟、楊毓麟兄弟名字都上了《三湘英烈傳》。他們都是辛亥革命時期湖南、乃至全國有名的人物。都以身許國，家怎麼辦？帶著這個疑問，記者在5月16日走訪了他們的侄孫楊道正。楊道正曾做過長沙市教育局長，是長沙大學的主要創辦人，是德麟、毓麟小弟殿麟的孫子。他說，兩個伯爺爺既是戰士，也是兒子和父親。
1.楊氏二烈士
楊道正告訴記者，他爺爺兄弟四個，老大過繼給了曾堂爺爺開敏。其余三兄弟分別為德麟、毓麟、殿麟。他還說：小時候，隻要一進烈士公園，便會不由自主想到兩位伯爺爺，因為裡頭陳列著他們的照片。
楊氏雙雄中首先殉國的是毓麟。1911年8月，他在英國利物浦聞知黃興領導的廣州起義失敗，“精神痛苦，如火中燒”，“頭痛浮腫，夜不成眠”，加之苦於遠隔重洋，海天萬裡，未能返國，“尋一二民賊死之”，心中痛苦無法自解，因而“憤不樂生，恨而死之，決投海中自斃”。
德麟因參加“二次革命”，1913年10月，被袁世凱派到湖南的查辦使、有“屠夫”之稱的湯薌銘槍殺。
前者犧牲后，附祀於孫中山的中華民國政府設在南京“楊鄭二烈士專祠”，后者則享祭於民國時期的湖南烈士祠。據德麟孫子楊道隆回憶，孫中山為褒獎他奶奶教子有方，“特贈匾額一塊，上書‘鄉裡矜式’四字，還有銀元一箱，作為撫恤金，並派政府官員徑直送到我們老家——長沙縣甘草坑。”
民國時期所修的《楊氏族譜》上，也記載了此事。
楊道正的爺爺殿麟，是楊氏三兄弟中的老滿，在兩個兄長殉國后，以殘疾之體，撐起這個家。
2.離家知國重
楊家祖居長沙東鄉甘草坑，與“板倉楊”的楊昌濟為一族。據楊裡昂等的考証，二楊烈士父親楊紹華，與楊開慧同派。楊紹華“一生為農，死於光緒十五年（1889），死后僅留下水田40畝。當時家中10多人，光靠土地收入不能維持全家人的生計，德麟和毓麟隻得中輟學業充任私塾老師，貼補家用。三弟殿麟到了入學年齡，因交不起學費而無法上學，隻得由兩個哥哥教他在家讀了些書。”
毓麟自幼聰惠，“年未成童，即已知名。”15歲成為秀才﹔德麟感到羞恥，仿效古人懸梁的精神，將發辮末稍用繩牽扯吊在屋梁上。瞌睡時，頭往下一栽即被扯醒，就這樣發奮攻書，每晚至夜半，不久也取得秀才資格。
毓麟是個“讀書的種子”，25歲中舉人，29歲自費留日，“后改公費”﹔德麟則在1905年35歲時，公費留日，“入早稻田大學，研習政治經濟”。
正是他們離開山鄉，走出國門，打開了視野，面對國亡的危險，毅然走上了救國救民之路。開始，毓麟是“湖南維新運動的重要骨干”，思想上改良成分較重。德麟則認為，革命“當以國家為前提，直接為政治革命，間接即為種族革命。與東渡志士組織憲法政研究會、政聞社，鼓吹君主立憲”（譚延闿語）。可見，兄弟倆都經歷過改良思想階段。按楊道正的說法，他們由“磨血革命”走向“暴力革命”，也是形勢發展所然。
3.兩身都許國
楊毓麟在辛亥革命中，既以輿論宣傳聞名一時，也身體力行於暴力革命。“其所著《新湖南》與鄒容著《革命軍》、陳天華著《猛回頭》、《警世鐘》同為資產階級革命派的代表性著作。”他極力主張暗殺，留日期間與黃興等人組織暗殺團﹔畢生致力於炸彈的研制，在橫濱向梁慕光學制炸藥，“研究爆發物十余種”，因制藥失慎，一眼被炸傷。同盟會的元老也評價說，“黨人能造炸彈，自守“仁毓麟”號開始”。1905年9月發生的“吳樾謀刺五大臣”事件，楊毓麟既是清廷出洋考察憲政五大臣的隨員，又是謀刺的主角。（詳見《湖南日報》2012年2月13日4版《蹈海鳴警三烈士》）
楊德麟呢，因思想尚在“君主立憲”階段，留日回來后，做過編輯、湖南省諮議局議員。其弟蹈海殉國后，“大受刺激，遂拋棄改良主義，投身種族革命。”1911年10月，武昌起義爆發，他赴石家庄聯絡日知社同志藍天蔚、第六鎮統制吳祿貞等共圖大舉，謀斷京津、京漢兩路，夾擊北京，實行“中央革命”。不料，吳祿貞被袁世凱派人刺殺，“德麟僅以身免”，行動失敗，隻得與藍天蔚潛走上海，再入南京中華民國臨時政府。后來，他回到湖南任職。這個“性情溫和，待人以赤心相見，絕無城府”的人，在宋教仁被刺身亡后，“多次發表言論，要求追究主使者，矛頭直指袁世凱”，因而在“二次革命”中，是個堅定的武裝反袁派，為促成湖南獨立不遺余力。
本來，在湯薌銘入主湖南之前，他是有機會脫身的。當時，湖南人熊希齡任內閣總理，致電湖南都督譚延闿，要調楊德麟到財政部幫他一把，可器重楊的譚延闿不放，回電說，楊身任要職，“不能離開”。楊德麟說：“我更不願意離走，因財政繁重，若不親身交代而去，必以貪污見罪。”就是說，楊就是死也要保全自己清白名聲。
湯薌銘在10月13日張榜公布楊的“罪狀”中，竟有這樣的句子：“鄉裡有長者之名，居官任財賦之重。”就是說，你楊德麟名聲很大、位置重要，不殺你，我坐不穩江山。
4.死前心系母
楊毓麟在蹈海之前，留下遺書，托同盟會戰友石瑛、吳稚暉，將自己在英國數年積蓄130鎊中的100鎊轉寄黃興作為運動經費，余30鎊轉寄老母，以報養育之恩。
同樣，楊德麟在寫完絕命詩“欲抵黃龍飲一缸，頭顱萬裡孰能降？德公此去謀何斷，淒絕招魂易水瀧”后，慨然赴死，卻最放不下的是母親和孩子們。
德麟在處理弟弟毓麟后事時，可以瞞住作“倚閭之望”的老母。1911年，毓麟蹈海殉國后，同在英國留學的楊昌濟寫信給德麟征求善后事宜后，他回信說：“倘中國有重見天日一日，烈士自當隨怒潮東返，不然猿鶴虫沙，生人尚不知所托，歸骨又奚為耶？”因此，楊毓麟被安葬在英國利物浦安菲爾德公墓。可德麟自己的后事卻無法瞞著老母。本來，革命黨人想將其安葬於長沙岳麓山，可湯薌銘不答應，揚言要掘墳。於是，烈士的弟弟殿麟作主，將德麟遺體抬回鄉下安葬。當遺體抬到時，楊母當場暈倒。這位母親醒來后，便將烈士被鮮血濕透的皮袍、仍戴在左手的手表放進其生前喜愛的皮箱內，存放在閣樓上，每逢烈士的忌日便拿出祭奠並教育其子孫。
5.烈士的家書
楊氏雙雄雖然以身許國，但不管身在何處，心中都裝著家。
這是一封楊德麟寫給母親的信：“……我們中國到日本者人雖多，懂日本話者很少，於他國的事情，打聽很難。他的學生來游中國者，都能通中國語，是以中國的事情，一點都被他探聽了。我們鄉間人，聽見有人學東文、學英文，必然罵他是洋教，說鬼子話。殊不知世界各國，凡稍有學問之人，必懂得二三國的語言，不獨日本然也（日本高等學生，必懂得英國、法國兩國之語）。”
“今比較日本之性質：一、日本女子人人讀書，女子學堂之多，遍地皆是。中國女子，人人不知讀書，女學堂全然無之……四、日本男子，人人看報，以不曉得世界事為恥。中國男子，人人不看報，以講到世界上的事為荒唐。五、日本男女，人人勤快，人人儉省……中國男子，多半懶如蛇，也吃如貓。六、日本自貴人至下等，無不做事之人。中國人大半睡晏覺，肩床鋪，吃洋煙，抹紙牌。七、日本人做事之時，也要讀書，無一時閑。中國人讀書者不做事，做事者不讀書（日本人拖洋車的，當門面做生意的，皆手中拿一書本）……”
這分明是一個孩子，依偎在老母懷裡，講述家外見聞。
楊毓麟殉國后，留下家書20余封。他一生“因國家多難，常懷舍身殉國之志，公爾忘私，近10年（1900-1911）居家僅四日”，因此，隻能將兒子、丈夫、父親之情宣泄在家書中。1910年，他的兒子楊克念考上了清華留美預備學校，高興之余，他給兒子寫了一封長信，除說了許多學習、做人的道理外，他像一個絮絮叨叨的老太太，給兒子列出了6條注意事項：“一、住房中宜嚴行掃除，且嚴行捕鼠。二、飲食物宜力求清潔，北方飲水不佳，此事尤宜慎重。三、鼠疫傳染，多由蚤咬，宜嚴避蚤咬，北方有一種惡虫，名為蠍子，咬人甚毒，宜嚴避之。四、北方風大，時揚穢惡沙土，聞北方近有戴口罩防疫器者，必宜備一個戴之。五、一切蚤、虱、臭虫、蚊子、蒼蠅，皆能傳染疫種，宜設法扑滅，或宜嚴避之。六、每禮拜必須沐浴，必須換身裡衣，付人洗濯，不可怠惰。”這讓我們想起魯迅那句詩：“憐子如何不丈夫”！（記者 文熱心 通訊員 黃柏強）
（照片均為資料照片）
