《滿語國民讀本》第四卷是國民優級學校最后一個學年的教學內容。相比二、三卷，第四卷的內容更豐富。
1942年《滿語國民讀本》第二、三、四卷。課本中，更多的是思想引導性課文。無論體裁還是內容，都在為推行奴化教育服務。
5月6日上午，歷史學家齊紅深帶著三本1942年的“滿語課本”與記者在大連市南石道街上的一家咖啡廳見面。這三本書，是齊老師從個人收藏的1000多本日本侵佔東北時期編纂的教科書中精心挑選的。在他看來，若想從教科書中找出日本對中國學生進行奴化教育的罪証，這套課本最有代表性。
乍一看課文，似乎沒有太明顯的奴化教育信息。但分析后會發現，日本侵略者用比較隱蔽的方式，把奴化思想灌輸給中國學生。
另外，這三本課本也是自偽滿當局推行“新學制”后到太平洋戰爭爆發前的最后一批“滿語課本”。
讓學生們都知道自己是“滿洲國人”
翻看課本第一頁，首先映入眼帘的是溥儀於“康德”二年五月二日發的詔書。詔書中提到他去日本訪問，日本天皇懇切相待，號召國民要“民族協和”、“一德一心”。
第二頁便是目錄，全書共18課。
第一課是《世界》。課文除介紹人類的發展、人種、其他國家的物產等，還專門舉例說明什麼樣的國家是文明的國家。所舉的例子就是日本。盡管這本教科書是“滿語”，但在文章最后還是出現了三行日文片假名。在當時，用“滿語”編寫的教科書中大量使用日文片假名是普遍的現象。例如1939年3月1日印行的國民高等學校、女子國民高等學校《世界地理》對於地名均使用日文片假名：“亞細亞洲大陸之中央部、地勢甚高、以バミノル（帕米爾）高原為中心，ヒマラャ（喜馬拉雅）o昆侖o天山oヒンヅノクシ（興都庫什）oスリマン（蘇裡曼）等山脈、向四方而延長、遂形成印度支那o興安嶺oアルタィ（阿爾泰）oコカサス（高加索）等山脈。 ”日本侵略者妄圖逐步用日語取代漢語的計劃，在“新學制”把日語稱作“國語”時，就更加明目張膽、大張旗鼓地推行了。
第二課是一首詩歌——《東亞之文明》。詩中寫道：“我們傾耳靜聽，道義建設的曉鐘一齊鳴了。一聲一聲的沖破了東亞的天空，他是怎樣的宏壯。由數十年黑暗的社會，喚醒了不少的愚蒙。我們拭目遠看，美麗的新五色旗已揭揚了。一面一面的飄蕩在東亞的天地……”詩歌宣揚了日本人的到來給“滿洲國”帶來新的文明，讓人們不再愚蒙，乖乖接受殖民地文化。
第三課是《開拓村訪問記》。文章表面上是以一篇游記的形式介紹位於黑龍江省的一個村庄，並配有開拓村所在地圖。文中描述的開拓村一片繁榮景象，但編纂這篇文章的根本目的還是宣揚產業開發的成果。產業開發的內容曾多次出現在以宣傳“民族協和”為主的文科教科書中。如國民高等學校《國語（滿語）》卷二第35課是《我國開拓事業的真意》。文中闡述日本移民進行農業開拓的意義是“開拓事業在我國諸般建設中為一急不容緩的問題”。並指出“開拓”與“協和”的關系。通過一篇游記，讓學生對產業開發產生好感，對日本移民佔領我們的土地也失去仇恨心理。
第四課是《空中的旅行》。編纂者以坐飛機俯瞰偽滿洲國的視角，介紹風景。其實，課文的真正目的是不斷向學生強化“滿洲國”的概念，讓學生們都知道自己是“滿洲國人”。
灌輸做順民的思想
第五課是《夜間的防空演習》。文中並未提到具體的地點，只是讓學生簡略了解敵機襲擊時人們應該勤勞奉仕，老百姓組織起來為戰爭服務。當時，中日已經開始交戰，這篇課文的目的是提醒學生作為“滿洲國人”，戰爭來臨時要主動奉獻，為日本服好務。
第六課也是一首詩歌——《秋》。詩歌描述的是在日本軍隊保衛下，“滿洲國”一片和諧的景象。即便是一首詩歌，編纂者也要表達日滿和諧的意圖。
第七課是一篇游記。主要是向學生傳達“五族協和”的思想。除此，文章中還提到蒙古族、朝鮮族不學 “滿語”，隻學日語。
第八課介紹了協和會。文中提到皇宮遙拜、地宮遙拜、唱日本國歌、“滿洲國”國歌，念詔書、建國精神等。與前七課一直含蓄隱晦地宣揚奴化教育相比，這一課的內容比較露骨。協和會是偽滿洲國建國時的體制，既不採取議會制，也不採納君主制，它看起來是一個群眾組織，實際是與政府表裡一體。
第九課是《支那旅行》。課文介紹了北平（北京）、青島等地在汪偽政權的管理下平靜繁榮的景象。文章最后說：“此次旅行將支那各處的重要地略覽一過，結果使人最深感的就是日滿支要協和一體。 ”支那，是當時日本人對中國的叫法。同為中國人，在日本人編纂的課本中卻變成了兩個國家的人，這是何等的悲哀。
第十課是詩歌《興亞之歌》。詩中寫道：“我等把小異舍棄，由大同思想互相提攜。日滿支三國的親善，乃得永久協和而相依……”詩歌由四小段組成，每段都反復強調“日滿支協和”，編纂者通過這種形式再次強調 “大東亞共榮圈”的概念，給學生們灌輸 “日滿支協和”的思想。第九課與第十課，意圖類似，只是通過多種多樣的形式達到強化的目的。
第十一課是《國民的任務》。文章把視線落在學生身上，告訴學生如何做一名“好國民”。
第十二課是《力與機械》。這部分內容完全是科學知識，因為學校要培養一些低級勞動力，對工作原理的了解必不可少。
方方面面為奴化教育服務
第十三課是《歐洲游記》。描寫從大連出發到達上海，再坐日本的船到意大利、法蘭西、德意志。在這部分內容裡，對地名的翻譯依然用日語表音。課本裡不時夾雜日文，讓學生逐漸接受協和語，最后用日語取代漢語。
第十四課是《職業的選擇》。由於在當時小學畢業再升中學的升學率不高，多數學生因家庭原因直接工作的比較多。學習比較好的可以到當時的基層組織做職員，或者做技術工人。
第十五課是詩歌《冬》。在這一課中，純粹描述自然景色。
第十六課是《腦的作用》。以日記的形式介紹人體。
第十七課是《新聞記事抄》。編纂者選取了 《興亞國民動員大會》、《勤勞奉仕綠化運動》、《靖國神社大祭》、《募兵美談》等新聞報道，集大成地對學生進行奴化教育，從方方面面宣傳軍國主義，宣揚“大東亞共榮圈”的和諧，鼓舞動員學生們投入到日本侵略戰爭中。
第十八課是《模范國民》。這部分內容是對第十一課的再次強調。文章中說：“人生最要緊的是知道怎樣才算好國民。第一要明白建國精神，簡言之就是日滿不可分離的關系，實現民族協和，完成王道樂土，滿洲國是以‘日滿一德一心’為基礎而生成的。好國民不僅要十分了解建國精神，更要實現建國精神……”在最后一課中，編纂者赤裸裸地表達了奴化教育的意圖。
之后的習字練習中，編纂者也不放過強化奴化教育的機會，字帖中不斷出現“滿洲國”、“日滿共同防衛”等字樣。
僅僅這麼一冊課本中，既有知識性的課文，也有文藝性的，而更多的是思想引導性課文。無論體裁還是內容，都在為推行奴化教育服務。第二卷和第三卷中也有很多例如日滿交通之今昔、孝道、北滿旅行、國民之覺悟等帶有強烈目的性的課文。（記者 張昕）
