伍天曉
井岡山革命博物館內的油畫《伍若蘭浩氣長存》
姑媽伍若蘭所戰斗的那個年代，我還沒有出生，所有關於她的英勇事跡都是從我父輩的講述中和各種書刊雜志的記載中知道的。
“再也不許以強欺弱”
1906年11月3日（農歷九月十五日），姑媽伍若蘭出生在耒水河畔的湖南耒陽南門外伍家大灣裡的一個小知識分子家庭。姑媽的父親當過私塾教師，母親賢慧善良，是個勤勞儉朴的家庭婦女。兄弟姐妹六人，她排行第五，我父親是她的弟弟。姑媽雖然是個女子，可骨子裡生來就有男兒氣概。她性格倔強，從小嫉惡如仇，好打抱不平。她聰慧伶俐，能說會道，懂禮貌，是個招人喜歡的好孩子。
姑媽4歲時，正處在清末時期，當時的婦女一定要裹腳，這是歷代傳下來的規矩。姑媽也難過這一關。一天，奶奶給她裹腳，她起初不知是怎麼一回事，就順從奶奶的意思。裹好腳后，她一走路就痛得要命，於是她當時就將纏腳布鬆了，奶奶不讓，她就大吵大鬧，又哭又叫，弄得滿村人都知道了，有的勸她，有的將她按住要她再纏，可是她死活不願意，又踹又踢，大家隻好作罷。但是事情並沒有那麼簡單，當時女孩子不裹腳是傷風敗俗。伍氏宗祠的族長知道這件事后，大發雷霆，女孩子不裹腳成何體統？便將她和她父親叫到祠堂裡，一定要給她纏腳，隻有4歲的她並沒有被那威嚴陣勢嚇倒，反而先問族長為何男孩子不纏腳，族長一時啞口無言，不知如何回答，后來才支支吾吾地說：“這……這……這是歷代傳下來的規矩，誰也不得違背。女孩子一定要裹腳，將來你一雙大腳，誰會娶你？這是傷風敗俗。”她當面反駁說：“我就是不纏，將來嫁不出去用不著你管，那是我自己的事。”相互爭吵一番后，族長也拿她沒辦法，隻好隨她去，於是她成了當地第一個不裹腳的女孩子。
姑媽好打抱不平，見到不公平的事她一定要出面評理。有一天在上學的路上，很遠就聽到一個孩子在哭，她跑過去一看，隻見兩個小孩子在打架，大一點的小孩打得小一點的小孩在地上哭。她沖上去就質問大的孩子說：“你為什麼要打他？”那個孩子默不作聲。被打的小孩子爬起身就說：“他搶我的紅薯皮吃，我不給他就打我。”姑媽指責大孩子說：“你這種做法很不對，人家的東西是人家的，人家不同意給你，你就不應該搶，更不應打他，你以為你力氣大能打贏他，今天你跟我試試，看你能打贏我嗎？”那個小孩知道理虧就不做聲了。姑媽又以大人的口氣說：“小孩子應該和和氣氣在一起玩，今后再也不允許以強欺弱。”
義無反顧投身革命
姑媽8歲入學，12歲考入縣女子職業學校。她勤奮好學，學習成績總是名列前茅，深受老師的喜愛。她愛看課外書籍，知識面很廣，特別是對披露社會陰暗面的文章愛不釋手。姑媽幼小的心靈裡充滿了對黑暗社會的憎恨和對勞苦大眾的同情。
1924年姑媽考入設在衡陽的湖南省第三女子師范學校。考入三女師是姑媽一生中的重大轉折點，使她從一個普通的求知學生轉變為一個追求真理、有革命抱負的熱血青年，走上了革命的道路。三女師是當時湘南地區頗有名氣的學校，許多有抱負的青年都在這裡求學。她入學后，有機會接觸了一些進步青年。在進步青年的影響下，她開始閱讀《共產黨宣言》《新青年》等書刊。通過與同學們的共同探討和學習，她懂得了中國人民深受帝國主義和封建主義的壓迫，要拯救中國，隻有打倒帝國主義和封建主義﹔熱血青年也隻有和工農相結合，在黨組織的領導下積極投入革命群眾火熱的斗爭中去，才能拯救中國。五卅運動爆發后，姑媽在三女師地下黨組織的領導下，組織學生上街游行，高呼“打倒帝國主義，誓死不做亡國奴”的口號。同時，與販賣日貨的老板進行嚴肅的說理斗爭，並當眾燒毀了大批日貨，廣大群眾無不拍手稱快。
在如火如荼的革命斗爭中，姑媽表現出了堅強的革命意志和不畏艱苦的革命精神。1925年秋，經過黨組織的考驗批准，姑媽伍若蘭光榮地加入了中國共產黨。
1926年冬，她受黨組織的派遣回到耒陽從事農民運動，先后擔任過縣青年團宣傳部長和縣女子聯合會主席。耒陽縣女子聯合會副主席是段子英，委員是伍德能、李翠芳、梁中豪。姑媽領導耒陽的廣大婦女群眾砸爛封建枷鎖，在廣大鄉村城市興起了剪發、放腳運動，使廣大婦女真正地從深閨和灶台旁走了出來，投入到革命的洪流中去。
姑媽協助當時縣農會主席劉霞、工會主席劉泰發動群眾開展了減租減息、打倒土豪劣紳的斗爭，保護了工農利益。她還在鄉村舉辦夜校，教窮人學文化，用通俗易懂的語言深入淺出地向農民宣傳革命道理。當時姑媽還編了一首歌：“如今世道大不公，富的富來窮的窮，富人高樓飲美酒，窮人赤膊喝北風。”以此揭示階級壓迫，啟發農民群眾的階級覺悟。當時姑媽已成為湘南地區頗有影響的女共產黨員。殘酷的斗爭，曲折的道路，苦與累、生與死都在考驗姑媽的革命意志。
1927年馬日事變后，國民黨反對派在湖南進行殘酷的大屠殺，姑媽被列為重點通緝對象。在白色恐怖中，她臨危不懼，毫不退縮，與鄧宗海、劉泰等堅持斗爭，重組中共耒陽縣委。
我二伯萬春（黃埔二期學生）在國民黨政府工作，有一天他秘密回來報信，要姑媽馬上外逃，因為國民黨要抓她。姑媽逃走了，可后來二伯因為報信被國民黨抓去，押到南京坐了3年牢。
1928年春節剛過，村裡來了好幾個荷槍實彈的“黑狗子”。大家都知道一定是來抓姑媽伍若蘭的，於是大家堵在村口，拖的拖、拉的拉、扯的扯，硬是不准他們進村。正在書房寫材料的姑媽知道情況不妙，趕緊處理了一下材料，與前來掩護她的六滿仔和尤桂嫂從伍永日家的后門出去，逃到了河邊的梁家灣（金南17組），由一個農民用船將她渡到對岸。她去肥江、大義尋找耒陽縣委，她這次出走后就再也沒有回過家了。
“麻子胡子成一對”
1928年1月，朱德、陳毅率領南昌起義的工農革命軍攻克耒陽，成立了耒陽縣蘇維埃政府。姑媽伍若蘭負責蘇維埃的婦女工作，她帶領婦女上街搞宣傳。她經常參加大會講演，很受人們的歡迎。群眾都說她有才智，富有魅力。她還發動廣大婦女打草鞋，讓赤腳的新兵穿上草鞋英勇殺敵，組織青壯年抬擔架、送開水，為湘南暴動做出了積極的貢獻。
姑媽伍若蘭在險惡的環境中，經受了人生的考驗與錘煉。她沉著、敏捷，能文能武，深受朱德的賞識。朱德對伍若蘭的關注源於一篇文章。湘南起義之所以得到了工農群眾的支持，是因為湘南地區黨組織依靠像伍若蘭這樣的青年知識分子黨員做了大量的宣傳工作，提高了群眾的覺悟。朱德當時關注的那篇文章正是伍若蘭所寫的一篇起義宣傳文章。他對文章高度贊賞，禁不住向耒陽縣的領導打聽文章的作者是誰。當朱德知道，文章的作者伍若蘭是一位已有兩年黨齡的青年知識女性后，他深深感到湖南真是人才濟濟。同時，對伍若蘭的愛慕之情也油然而生。伍若蘭對朱德卓越的軍事才華、非凡的軍事藝術，從心底裡愛慕。伍若蘭是一個很有革命理想的女性，她也考慮過朱德整整比她大了20歲，但是她看出了朱德對她愛慕之心的真誠和他對革命事業的忠誠。姑媽伍若蘭和朱德結合后，演繹出古往今來男女相愛的最高境界——為了自己的所愛可以奉獻一切直至流血犧牲。當時的耒陽縣委書記鄧宗海、劉泰等出面介紹她與朱德結婚。3月中旬的一個晚上，縣委領導都在場，在段子英的主持下，伍若蘭和朱德在水東江廟嶺上的三順祠舉行了簡朴的婚禮。他兩人進入洞房后，伍若蘭說：“我長得不漂亮，臉上有麻子，配不上你。”朱德說：“麻子有啥關系，你是麻子，我是胡子，我倆馬馬虎虎過一輩子。”逗得窗外幾個衛兵哈哈大笑。剛好段子英的愛人王展程路過，就順口而出說：“麻子胡子成一對，馬馬虎虎一頭睡，唯有英雄配英雄，各當各的總指揮。”
1928年4月，她隨朱德和陳毅率領的工農革命軍和耒陽農軍一萬多人上井岡山與毛澤東領導的秋收起義部隊會師。我的父親也悄悄地跟著部隊去井岡山。在耒陽與安仁交界處的東湖圩，部隊停下來休息吃飯時，姑媽發現我父親也跟著來了，就把父親叫到一邊說：“鵬程，你怎麼也來了，家裡你又不是不知道，父親有病，二哥（萬春）在南京坐牢沒回來，至今杳無音信，三哥有病不能做事，你走了家中隻有大哥一人來照顧父母和操勞家務，你說他一人能忙得過來嗎？我勸你還是回去，照顧好父母，我是沒法盡到孝心了，等我有出頭之日，再來報答兩位老人的養育之恩。”我父親想了想，覺得姐姐說得很對，隻好返回家裡。回家后，爺爺將我父親送去店裡當學徒，從此我父親走上了經商的道路。這時我父親才將伍若蘭離家走出后與朱德結婚、上井岡山的事告訴父母。他們這才將牽挂姑媽的心放了下來，說隻要她能平安地活著，他們也就放心了。
“雙槍女將建奇勛”
伍若蘭上井岡山后，擔任紅四軍政治部宣傳隊隊長，蕭克、歐陽毅、彭儒等是宣傳隊隊員。她勤勤懇懇、兢兢業業地工作，為鞏固和發展井岡山革命根據地做了大量的工作。
上了井岡山后，姑媽也很快“出名”了。首先是因為她出色的宣傳工作。當時，根據湘贛邊界特委和紅四軍軍委關於在各縣開展土地革命的指示，姑媽帶領宣傳隊深入寧岡塘南村，開展分田運動。她要求宣傳隊員深入到貧苦農戶中去，幫助群眾劈柴挑水、洗衣做飯，和群眾融合在一起，進行發動群眾和調查研究工作，很快打開了局面，懲處了村裡作惡多端的土豪劣紳，把獲得的糧食和土地分給農民。在井岡山革命博物館內，現在還留有當年分田用的插標，還有姑媽親手連夜趕出來的紅四軍軍部的命令、文告等。
為了適應險惡的戰爭環境，姑媽還練就了雙手打槍的本領。她說過，要是在戰斗中右手被打傷了，左手照樣能殺敵。她槍法出眾，戰友們私下都叫她“雙槍女俠”。執行任務時的姑媽身挎雙槍，手裡握著一支毛筆，英姿颯爽，頗有儒將風范。歐陽毅將軍后來回憶道：伍若蘭練就一手好槍法，有一首山歌就唱出了她的事跡：“紅軍隊裡多英雄，雙槍女將建奇功。橫掃敵人如卷席，英雄威震七溪嶺。”
姑媽伍若蘭一邊舉辦夜校，向群眾宣傳革命道理，培養農民骨干﹔一邊揭露劣紳的鬼花招。針對有些農民怕紅軍待不長久的思想顧慮，她做了大量的說服工作，說革命終究要勝利，紅旗一定不會倒，我們不但要把井岡山根據地鞏固好，還要將革命推向全國去。
1929年1月，蔣介石糾集湘贛兩省6個旅3萬多人向井岡山進攻。為了轉移和擴大根據地，毛澤東和朱德決定紅四軍向贛南、閩西進軍。2月初，部隊到達江西尋烏縣吉潭鎮圳下村休整，卻被尾隨而來的敵軍劉仕毅部包圍了，情況十分危急。在這緊要關頭，姑媽帶領警衛連與敵軍展開了激烈戰斗。朱德正准備騎馬沖出去的時候，被敵人發現包圍過來了，她這時急中生智從朱德手中奪過缰繩對敵人大聲說：“我是朱德的妻子，他（指朱德）是‘馬夫’，有本事你們來抓我吧！”說完，她跨上馬就往外沖。敵人聽說她是朱德的妻子，怎能放過？於是他們丟下“馬夫”去追伍若蘭。結果朱德和軍部的首長都安全地轉移了，而她卻因身負重傷被捕。在獄中任憑嚴刑拷打，她寧死不屈。敵人無可奈何，於1929年2月12日將姑媽殺害於贛州衛府裡刑場，並將她的頭顱割下，挂到贛州城頭示眾，當時她已有4個月的身孕。
“尋芳萬裡幾回看”
姑媽英勇就義的經過，我們還是從解放前曾駐扎在老家的國民黨士兵那裡得知的。當時有個國民黨士兵問我們：“你們家是不是有一個叫伍若蘭的？”全家人很害怕，都不敢承認。沒想到這個士兵接著說：“這個伍若蘭可真是頑強，我們用竹簽扎她的手，把她吊起來打，灌辣椒水，坐老虎凳，她都不低頭。問她紅軍在哪裡？她說在人民群眾的心中。要她投降，她卻說：‘要我投降，除非贛江水倒流！’”我們默默地聽著，心裡很難受！可我們仍希望這個人是在胡說。直到解放后，姑媽始終沒有回家，全家人這才漸漸相信，姑媽的確是犧牲了。
當時通訊落后信息不通，直到1929年2月17日，紅四軍進入東固后，朱德才知道妻子伍若蘭已經犧牲。一對恩愛夫妻、革命伴侶從此生死分離。他們夫妻倆沒有孩子，朱德手裡隻有姑媽親手做的一雙布鞋。在粟裕的回憶錄中提到，朱德聽說妻子被俘時心裡就明白，凶多吉少，因為他了解妻子的性格，知道她是寧死也不會投降的。朱德什麼都沒說，他拿著這雙鞋，獨自一人走進了樹林裡。
姑媽犧牲時，她和朱德結婚還未滿一年，他們之間的感情非常深厚。朱德曾經向美國作家史沫特萊如此介紹：“她在農民裡無人不知，是不怕死的農民組織者。”
民間還流傳著一個美麗的故事：朱德1962年重上井岡山，臨下山時，他什麼也不要，隻帶走了一盆“井岡蘭”。同時作了一首詩《詠蘭》：井岡山上產幽蘭，喬木林中共草蟠。漫道林深知遇少，尋芳萬裡幾回看。
2008年9月，朱德的侄孫女朱玉珍、外甥孫女劉克明兩人抑制不住渴望之情，奔向他們多年向往的湖南耒陽。湘南不僅留下了朱德早年革命的足跡，還見証了他一段刻骨銘心的愛情。耒陽，是朱德的紅顏知己、革命伴侶伍若蘭的故鄉。在劉克明小時候，父母就給他講過伍若蘭的故事，說她是當地一位有名氣、有才華的女子，在戰斗中為掩護朱德而英勇犧牲了。對於他們家中的這位革命先烈，他始終心懷崇敬。這次他們到耒陽，才知道伍若蘭的烈士証是在她犧牲54年后的1983年發的。
姑媽1929年犧牲時僅僅隻有23歲，她的一生雖然短暫，但卻是光榮的、偉大的。新中國成立后，黨和人民沒有忘記伍若蘭，在井岡山上立了伍若蘭英姿颯爽的銅像，供人民瞻仰。朱德家的后人更沒有忘記伍若蘭。2008年9月初，朱德的侄孫女朱玉珍、外甥孫女劉克明專程從北京到耒陽尋找伍若蘭烈士的親屬。通過耒陽市委黨史研究室的同志找到了我（伍若蘭烈士的親侄兒伍天曉）時，他們熱情洋溢地緊握著我的雙手說：“叔叔，伍若蘭烈士是我們朱家的恩人，沒有伍若蘭就沒有朱德，也沒朱家的今天，中國的歷史也要重寫。”（作者系朱德夫人伍若蘭烈士的侄兒）
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