張聖奘的全家福，右一為張聖奘
張聖奘
他精通9國語言，獲得英國牛津、美國哈佛等名校的文學、醫學、法學等5個博士學位﹔他歷任東北、復旦、震旦、交大、重大等大學教授，會教28門課程，曾為蔣介石講授《易經》﹔他調查文物，發現了距今3.5萬年的“資陽人”頭骨化石﹔他在四川生活了半個多世紀，為建立巴蜀文化做出了貢獻。
他，就是人稱“江陵才子”的張聖奘。
謄抄《建國方略》
1918年，張聖奘在北京大學肄業，准備是年6月考官費留學生﹔為保險起見，他8月又在家鄉武漢應試。結果是喜人的———這兩次考試他都名列榜首。
當時政府規定一名留學生隻享受一次官費，張聖奘兩次考試都榮登榜首，究竟是享受國家官費還是地方官費，即使是身為北洋政府教育總長的伯父張國淦也很難替他定奪。張國淦怕人家背后說閑話，就帶張聖奘去問段祺瑞。
過了幾天，張國淦將張聖奘帶到北京府學胡同段祺瑞官邸，段祺瑞正在下圍棋，棋佔上風。看到張國淦身邊的張聖奘，段祺瑞問他是誰。張國淦回答：“是我侄兒。這次考留學生在北京、武漢兩地都考上了第一名，正愁不知享受哪個官費待遇。”段祺瑞正在興頭上，順口說：“好呀！兩個狀元，讓他拿兩個官費。”這在中國留學生史上還是第一次破例。
1919年，張聖奘以享受雙份官費留學的待遇，到上海候船赴倫敦，這期間，他就住在了孫中山的秘書田桓家裡。田桓是張聖奘的表叔，侄兒遠從北京來滬讓他非常高興，竟把孫中山交給他的一件事忘記辦了。第二天孫中山問起來，田桓向他道歉，並說明了緣由。當孫中山得知張聖奘考了兩個第一，獲得雙份官費，有了興趣，便想見見這個年輕人。當天下午，田桓就帶著張聖奘來到莫裡哀路29號孫中山的住宅。此時，在孫中山家裡的還有於右任、居正和戴傳賢。
孫中山與張聖奘用英語交談了3個小時，問張聖奘說：“你的中文如何？”田桓代為回答：“張新（張聖奘別名）的詩詞歌賦造詣也是較深的。”孫中山很滿意，又問：“書法呢？”田桓說：“表侄的書法更是百裡挑一，尤以正楷最佳。”孫中山當場讓張聖奘一試，獲得滿堂喝彩。孫中山高興地說：“我在寫《建國方略》，你能替我抄寫嗎？”說著，孫中山把《建國方略》拿了出來。張聖奘見孫中山非常器重他，十分樂意地答應了下來，便在孫中山家裡展紙恭書，用了在上海等船的20多天時間，將《建國方略》謄抄完畢，居正和於右任看后也都贊嘆不已。
撰寫《回鶻史大綱》
1928年，應張學良邀聘，張聖奘回國擔任東北大學文科學長。在日軍入侵東三省的前一年，張聖奘執教之余，寫下了具有很高史學價值的《回鶻史大綱》。
《回鶻史大綱》全書用文言文寫成，共15萬字，附表20余張，詳細地記述了回鶻的發展史，以翔實的資料，敘述了回鶻的文化、建筑、紡織、刺繡、耕種、工藝、兵器擴散傳播到整個中亞細亞的歷史。
張聖奘的這部《回鶻史大綱》寫成於東北大學，他的一個日本學生回國后，向有關方面談及這部史書，引起了日本史學界的興趣。1937年，日本帝國大學教授、著名漢學家吉川幸次郎一行前往四川，直奔張聖奘的家中拜見他。吉川開門見山地向張聖奘說明他是專程為《回鶻史大綱》而來：“我們很想拜讀張先生的《回鶻史大綱》。”而張聖奘則說：“我那東西沒有最后定稿。”“我們想借回東京影印一份。”吉川提出了他的想法。張聖奘義正詞嚴地拒絕了他：“吉川先生，我是一個中國人，我的作品隻能在中國印第一版。”
被拒絕后的吉川一籌莫展，使出了金錢這個“法寶”。他說：“張先生，我們願意出最高的價買下這部著作。”張聖奘則淡淡一笑：“錢再多，我也不會賣掉版權的，更不會賣給中國人以外的人。”
執教重慶大學
1934年，張聖奘任重慶大學史學系教授，還在商學院工管系主講運籌學、商業學、保險法規等課程。他講授的經濟地理很受學生歡迎，他還發表了“戰時企業管理”和“戰時運輸管理”，結合抗戰實際，開始對當時的重大經濟問題提出看法和主張。張聖奘還在抗戰時期被教育部任命為“部聘教授”。
1941年3月，重慶大學師生舉行馬寅初先生六十壽辰慶典，張聖奘代表重慶大學教授參加並在會上發言，他熱情贊揚了馬寅初敢怒敢言的精神，稱其足為學者楷模，並和學生們一起在重慶大學操場同馬寅初話別留影。41年后的1982年，張聖奘作詩追懷百歲學者馬寅初：
寅老一生大為公，泰山北斗盡尊崇。
追懷講學嘉陵日，學海群稱百歲翁。
梅花嶺上寅初亭，龜鶴名聯祝壽星。
一代名師長不朽，嘉陵畫卷蜀山青。
1949年3月17日，重慶各院校舉行聲勢浩大的“反飢餓、爭溫飽”示威請願，張聖奘和重慶大學師生上街游行。徒步走在隊伍前面，張聖奘說：“為了維持幾千年的文化命脈，不得不要求吃飯。”他還吟詩多首，其中一首是：“歌聲標語撼山城，罷教還期共罷兵，請願讀書兼吃飯，師生熱烈表同情。”在這次學生運動中，張聖奘是為數不多的帶領學生參加游行請願的民主
教授之一。
發現“資陽人”
張聖奘一生最大的成就，就是發現了“資陽人”的頭骨化石。
新中國成立初期，張聖奘任西南軍區委員會成渝鐵路沿線考古調查小組組長，與成渝鐵路筑路隊同時前進，在沿線做實際考古工作。
1951年3月，他們到達資陽，在城關三賢鎮西南黃鱔溪發現龜化石。張聖奘從地質土層仔細觀察，覺得有開挖的必要。征得縣長劉安的同意后，張聖奘召集民工開挖。那幾天陰雨連綿不斷，積水很深，張聖奘他們還請當地農民用水車抽水、日夜工作。可是10多天挖下來，包括晚上用汽燈照明，也都沒有發現一件實物。
張聖奘不氣餒，他脫掉鞋襪，走進泥漿中，忽然踩破一塊石頭，刺痛腳板心，他用手撈起來一看，竟是一塊化石碎片。張聖奘隨即伸手進泥漿裡摸索，又連續摸到了幾塊碎片。后來經過修補，拼湊出一個頭骨，這就是現在國家博物館所藏的“資陽人”。
對於發現“資陽人”，張聖奘曾經做了詳細報告。他說：“‘資陽人’為蜀人始祖，她是在人類學上最接近現代人的頭骨，與北京山頂洞人及雲南元謀人等猿人頭骨不同，即所謂‘真人’，在四川與黃河、長江等流域各省都尚未發現，所以極為珍貴。《大英百科全書》已經指明，其在考古學人類學上的科研價值，自不待言。”
1991年初冬，資陽縣人民政府建立“資陽人”博物館。
張聖奘生平
張聖奘，名新，號義端、天健。1903年出生於湖北江陵縣荊州鎮（今荊州市荊州區）一個書香門第，明朝宰相、革新家張居正第13代孫，人稱“江陵才子”。張聖奘自幼聰穎，6歲時，啟蒙老師為海內名儒王湘倚。10歲時，張聖奘隨伯父張國淦赴京讀書。13歲時入讀天津南開小學，與周恩來同班並成為好友。15歲考入北京大學。
1954年，張聖奘出任四川省文物管理委員會主任，主編了《四川文物提要》。后任四川省政府參事、省文史館特約館員。1992年張聖奘去世。（黃振富）
