何廣華 何明圓
2017年04月13日08:25 來源：人民網-中國共產黨新聞網
1903年，格達出生於甘孜縣一名“差巴”（農奴）的家中。７歲那年，白利寺的活佛圓寂了。經過一番復雜曲折的遴選后，格達被確定為“轉世靈童”，法名洛桑丹真·札巴他耶，成為五世格達活佛。格達17歲赴拉薩學經，經過８年苦讀獲得“格西”（藏傳佛教最高等級學銜），並返鄉成為白利寺主持。他不僅諳熟藏族的宗教、歷史、文學、藝術，而且在天文歷算、藏醫學等方面也有較深造詣。格達活佛極富正義感，自己生活儉朴，卻常常扶弱濟困，深受當地藏族群眾愛戴，被人稱為“普度眾生”“慈悲為本”的活佛。
1936年3月初，朱德總司令率領紅四方面軍長征經過甘孜藏區時，受到了五世格達活佛巨大的幫助和支持。朱德與這位藏族宗教領袖九次促膝交談，使他倆結下了深厚的友誼，堅定了活佛跟共產黨走的信心和決心，以致為了西藏和平解放獻出了自己的生命。
結緣藏區，一段民族團結的佳話
1936年3月初，朱總司令率紅四方面軍到達四川甘孜藏族聚居區，決定在這裡作短暫的停留。國民黨反動派為了阻撓紅軍北上，勾結當地反動喇嘛和土司頭人，大肆造謠污蔑共產黨和紅軍，受到蠱惑的群眾紛紛丟下牲畜等，隱藏到深山老林。
3月15日，朱總司令召集紅軍各部負責人，說：“目前，我們全軍幾萬人的口糧還沒有著落，許多人還沒有棉衣，困難確實很大。即使這樣，我們也應該堅決執行我軍的紀律和民族政策。尊重當地的風俗習慣﹔愛護藏民的一草一木﹔在藏民沒有回家之前，不准進他們的房屋﹔看管並喂養好藏民留在家中的牛羊。同時，我們要做好宣傳解釋工作，動員藏民回到自己的家園。”
康藏地區地瘠民貧，幾萬人的紅軍隊伍在此駐扎，糧食供給十分困難。雖然正值嚴寒季節，但紅軍所有部隊都嚴格按照朱總司令的要求，沒有住進藏族同胞家，也沒有動他們留下的東西，而是把街道打掃得干干淨淨，露宿在樹底下或屋檐下。沒有糧食，他們就到附近採蘑菇、挖野菜充飢。
甘孜城附近有一座白利寺，寺內有100名喇嘛，住持是五世格達活佛。
紅軍進駐甘孜后，五世格達活佛沒有躲藏，也沒有組織護寺的鐵棒喇嘛與紅軍為敵，而是深居簡出，暗中觀察紅軍的動向。一次在通往寺廟的鐵索橋邊，他遇上紅八十八師的幾位官兵，迷惑地問：“紅軍是什麼人的隊伍，到這裡來干什麼？”紅軍通過翻譯告訴他：“紅軍是共產黨領導的軍隊，專門為窮苦人打天下，到這裡是為了北上抗擊日本侵略者。紅軍路過藏區，保護寺廟，尊重藏族人民的宗教信仰，買賣公平，絕不亂拿群眾的東西。”
紅軍一席話，在格達活佛的心裡蕩起層層漣漪。回到寺裡，他看到經堂和佛像都完好無損，對紅軍更加敬佩。於是他派人上山，召回躲在山上的群眾，動員群眾賣糧給紅軍，並親自到附近的亞龍寺、更龍寺，說服他們出錢出糧支援紅軍。他本人也給紅軍送肉送糧送酥油，規模不大的白利寺，支援了3萬多斤青稞、4000斤豌豆。在格達活佛的帶領下，藏族同胞紛紛用糌粑、酥油和奶茶歡迎紅軍。他們說，地主頭人給百姓的是烏拉差役，國民黨給百姓的是苛捐雜稅，隻有紅軍才是救苦救難的“菩薩兵”。
格達活佛慷慨支援紅軍的義舉，很快就傳遍了甘孜。朱總司令聽說有這麼一位活佛，便親自去白利寺看望。他倆一見如故，促膝交談。
格達活佛問：“你們紅軍是什麼隊伍？”
“我們紅軍是為天下窮人救苦救難的隊伍。”朱德微微一笑。
“誰是你們最大的領導人？”
“最大的領導人叫馬克思，是一個外國人。我們最終的目標是解放全中國、解放全人類。”
格達活佛說：“我們的佛祖也是一個外國人，他叫釋迦牟尼。我們佛祖的普度眾生和你們紅軍的解放全人類是一樣的呀！”
朱德說：“是呀，我們的目標是一致的，所以我們是好朋友嘛。”
格達活佛見朱德這位紅軍總司令如此朴素、如此親切，內心油然地升起了一種深深的敬仰之情。而讓朱德大感意外的是，出現在自己面前的在藏區極富聲望且十分開明的五世格達活佛，居然是一個才三十出頭的年輕人。
時年50歲的朱老總像一位慈祥的兄長，用他自己曲折坎坷的身世和一生追求真理的艱難經歷，以及終於找到共產黨的經過，使格達這位開明的佛學專家、宗教領袖，得到了深深的啟迪。
1936年4月12日，紅軍與甘孜寺、白利寺簽訂了《互助條約》。其主要內容有：一、闡述紅軍與博巴聯合的政治基礎，指出興番滅蔣是中國紅軍與博巴民族共同的責任，要大力宣傳興番滅蔣的政策及紅軍幫助博巴﹔二、紅軍幫助博巴人民參照博巴原來習慣建立甘孜博巴政府。為了加強政府力量，一批勇敢堅決為博巴奮斗的人民及青年參加到政府中，並商定，准備最近召集康藏番民大會，成立自治政府完全脫離蔣介石的統治﹔三、喇嘛寺負責供給紅軍糧食和一部分物資資財，喇嘛寺負責最近召回所有逃到外邊的人民群眾回來安居樂業，紅軍一定保護﹔四、紅軍與博巴及喇嘛聯合到底，如發生爭執不和問題時雙方商量解決。
條約簽定后，格達活佛把它縫在自己的枕頭裡，直到1985年才被發現。
紅軍還發布了保護白利寺的公告：
查白利喇嘛寺，聯合紅軍，共同興番滅蔣，應予保護，任何部隊不得侵擾，違者嚴辦，切切此布。中國抗日紅軍總司令部陳昌浩(印) ，公歷一九三六年四月十七日。
1936年5月，藏族歷史上第一個革命政權———中華蘇維埃博巴（藏人）自治政府在四川甘孜縣成立，33歲的格達活佛當選為副主席。成立大會上，格達活佛發表了激動人心的演說。中華蘇維埃博巴政府的施政綱領主張：推翻國民黨在博巴領土上的衙門官府﹔打倒帝國主義，沒收其財產交給藏族人民﹔實行民族平等、自主﹔廢除剝削制度，發展經濟，解放農奴﹔宗教信仰自由。
紅軍在甘孜期間，朱總司令先后九次與格達活佛促膝交談，讓格達活佛進一步認識了紅軍，懂得了什麼是革命以及為什麼要進行革命的道理，從而更加堅定了他跟黨走的信心和決心。他倆互贈禮品，秉燭長談，常常是徹夜不眠。一次又一次的交心懇談，使得朱總司令和格達活佛成為了親密的朋友並維系終身，譜寫了一段被漢藏同胞久久傳唱的民族團結之歌。
親人分別，一句重如千鈞的承諾
由於得到了五世格達活佛及廣大藏族同胞的大力支持，紅四方面軍不僅解決了自己需要的大部分御寒裝備，而且在紅四方面軍三十軍八十八師第二次過草地時，還得到了甘孜藏民的幫助，奇跡般地無一人餓死。
1936年7月1日，紅軍繼續北上。臨別前，朱總司令特意來到白利寺向格達活佛辭行。他萬分感激地說：“在我們最困難的時候，您深明大義，給了我們很大的幫助，我很感謝您，紅軍也永遠不會忘記您這位朋友。”
朱總司令揮筆在紅緞上為五世格達活佛寫下“紅軍朋友、藏人領袖”的題詞，又將自己的八角帽和一副望遠鏡贈送給五世格達活佛，說：“這頂帽子和望遠鏡留給你，看到它，就像看到了紅軍……”
五世格達活佛送給朱總司令的則是一首詩歌：“崎嶇的羊腸小道啊，你要放寬，讓紅軍好走，願救苦救難的巴武（巴武，系藏語中的英雄，指紅軍）順利到達目的地……彩雲是紅軍的旗幟，山峰是紅軍的臂膀，紅軍啊！你給我留下金石的語言，願佛祖保佑你，盼你早日回來。”
朱總司令把自己的照片贈給五世格達活佛，並鄭重地向他許下諾言：“少則5年，多則15年，我們一定會回來。”
朱總司令和紅軍走了，國民黨和反動土司卷土重來，陰霾重新布滿康藏高原的天空。就在紅軍離開甘孜后的第二天，當地反動喇嘛在國民黨反動派的支持下，公開出來抓捕和屠殺博巴政府的組成人員及為紅軍辦事的積極分子。
當時，甘孜一帶尚有兩三千名紅軍傷員，僅白利寺和附近村寨裡，就收留了200多名紅軍傷員，面對國民黨的瘋狂追殺，他們處境十分險惡。
格達活佛不顧個人安危，毅然挺身而出，組織群眾和喇嘛巧妙地把紅軍傷病員掩蔽起來，並靠著自己精湛的藏醫術，踏遍雪山尋草藥、挑燈夜戰治病傷，很快使傷病員痊愈。之后，格達活佛又憑著自己在佛教界的聲望和交情，把治愈后的紅軍分散安置在道孚、爐霍等縣。格達活佛還給這200多名紅軍傷病員起了藏族名字。組織群眾多方保護，使他們免遭國民黨軍隊的殘害。
李立寄是紅二軍團的一位作戰參謀。格達活佛給他取藏名卓布仁欽，見他精明能干，待李病好后，便讓他當上白利寺的管家，還給他娶了一位藏族妻子，從此生活在寺中。楊化成是紅四方面軍的一個連長。傷愈后，格達活佛給他起名扎西羅布，並幫助他在甘孜安了家。有的傷病員恢復健康后想回家鄉，格達活佛便派出白利寺僧人，帶上他親筆給沿途寺廟堪布與土司頭人的信，將他們安全地轉送到了內地。
出於對紅軍的深厚感情，格達活佛還沖破世俗觀念和門第偏見，把自己的親妹妹依喜拉姆嫁給了流落在甘孜的紅軍戰士陳少林。在一個春光明媚的日子裡，格達活佛為妹妹按藏族風俗舉行了隆重的婚禮，大擺喜慶宴席，並親自主婚，祝願這對患難中的恩愛夫妻扎西德勒。
格達活佛除了竭盡全力收留保護紅軍傷病員外，他還精心收藏好紅軍發布的各種文件、布告和博巴政府的印章等。
紅軍離開甘孜后，格達活佛的心一天也沒有離開過紅軍。他將紅軍留給他的一張軍用地圖挂在自己的宿舍裡，常常盯著地圖發呆。他在挂念著長征途中的紅軍，計算著他們的行程。他一直惦記著朱總司令臨別時對他說的話，堅信紅軍一定會回來！
1937年，國民黨派往康藏的督導員馬其武到甘孜巡視時，特地帶上軍統西昌站站長徐遠舉到白利寺“拜會”五世格達活佛，要他參加國民黨，以此“挽回影響”，遭到五世格達活佛的嚴詞拒絕。不久，國民黨又派人來動員五世格達活佛擔任西康省參議員，同樣被格達活佛拒絕。
1937年，格達活佛帶著紅軍和博巴政府留下的物品，以朝佛為名到拉薩避難。在拉薩期間，他把自己珍藏的一張朱總司令的照片供在佛堂裡，經常為朱總司令念經祝福，為紅軍祈禱平安，並經常打聽紅軍的消息，向拉薩的友好人士宣傳共產黨的政策。他從青海買來一張《八路軍山西奮戰圖》挂在牆上，撰寫了一首首詩歌來抒發情感：“彩雲是紅軍的旗幟、高山是紅軍的臂膀﹔紅軍啊，你們給我留下了金石良言﹔趕走草原上的豺狼，羊群才能興旺。趕走衙門裡的壞本波（官老爺），人民才有吉祥。”直到1947年他才返回甘孜白利寺。
請命赴藏，一個舍生忘死的決定
1949年10月，中華人民共和國成立的喜訊傳到康北高原后，五世格達活佛興奮異常，馬上派代表穿過封鎖線，繞道青海，赴京向毛澤東、朱德和周恩來獻旗致敬。
西康和平解放后，格達活佛在甘孜召開了有3000多人參加的大會，歡慶解放，並派代表帶上禮物和親筆信到康定歡迎解放軍。西南軍政委員會成立后，格達活佛被任命為委員，並兼西康省人民政府副主席，康定軍政委員會副主任。
1950年初，中央軍委根據毛澤東主席指示，發出了進軍西藏的號令。4月，中國人民解放軍第十八軍在軍長張國華、政委譚冠三的率領下，開始向西藏進軍。部隊曉行夜宿，跋山涉水來到甘孜。
十八軍五十二師師長吳忠是原紅軍大學學員，長征中到過甘孜。甘孜前敵委員天寶是紅軍長征經過阿壩時參軍北上的藏族青年，曾任藏民獨立師政治部青年部部長。他們對格達活佛的事情早有耳聞，部隊到達甘孜后不久，張國華和他們特意去白利寺看望格達活佛。
聽說張國華、吳忠和天寶要來，格達活佛迎於十裡之外。一見面，他就激動地說：“朱德總司令真是一位神將啊！當年紅軍離開甘孜時，他曾告訴我，紅軍15年左右，一定再回甘孜，今天你們果然回來了，正好15年。太了不起啦！”
見到當年的紅軍，格達活佛心情無比激動，他用這樣的話歡迎解放軍：“你們這些無神論者又來了。可是我這個有神論者要熱烈歡迎你們，擁護你們。”格達活佛組織廣大僧俗人民熱情歡迎人民的子弟兵，拿出青稞、酥油、藏酒進行慰問，並把張國華以及吳忠、天寶等人接到他的經堂裡親切交談。
吳忠談到了進軍西藏問題。並向格達表述中央和平解放西藏的方略，征詢活佛的意見。
坐在卡墊上的格達活佛雙手合十，連連點頭：“共產黨、毛主席真英明！解放軍攻無不克，戰無不勝，別說打到拉薩，打到邊境也不成問題，藏軍根本不是你們的對手。中央對西藏實行和平解放，實乃愛護眾生，不使生靈涂炭，善德善德。我這個崇信釋迦牟尼的有神論者，衷心歡迎你們這些無神論者，竭誠擁護偉大的中國共產黨！”
談笑中，格達活佛用手一推，一塊木版翻轉過來。上面貼著15年前紅軍發布的保護白利寺的公告。他還從經堂的佛龕裡拿出幾張珍藏多年的紅軍布告和標語。
張國華說：“這些都是珍貴的文物，您冒著生命危險保存下來，其精神可貴可敬啊！”
格達活佛指著這些文物，津津樂道地回憶起了當年朱德總司令率紅軍到達甘孜，幫助藏人建立紅色政權的那段美好生活，笑容一直挂在他的臉上。然而一談到西藏人民的悲慘生活，他低聲沉郁地說：“如果毛主席、共產黨再不派隊伍來，西藏就要被毀滅了啊！”他一邊說著，一邊用袈裟擦著眼淚，並舉起雙手合十禱告。
張國華說：“為了解放大陸的領土，毛主席和黨中央已多次通知西藏地方政府派代表到北京進行談判，商討和平解放西藏的辦法。然而，西藏少數分裂主義分子在帝國主義支持下，妄想以軍事力量阻止我軍進駐西藏。”
格達活佛憤慨地說：“西藏是中國的領土，西藏一定要解放，我是藏族人，我要去西藏勸說，促使達賴盡早派代表去北京進行談判，為早日解放西藏盡我一點微薄之力。請你們將我的心願轉告毛主席和朱總司令。”
張國華非常感謝格達活佛，說：“難得活佛有這片愛國之心，我一定將您的心願轉告給黨中央，轉告給毛主席和朱總司令。”
吳忠和天寶在白利寺整整住了7天。返回時，格達活佛又送回十裡，並表示要利用自己的關系，去西藏宣傳和平解放的政策，以推動西藏的和平進程。
遠在重慶的鄧小平聽到格達活佛的情況后，深為感動。但考慮到西藏上層反動勢力態度頑固，幾次急電勸告格達活佛不要成行，還將此意見報告了朱德。
1950年6月1日，朱德得知消息后，當即給格達活佛去信：“來電敬悉，先生入藏進行和平談判，用意極嘉，無任欣慰，談判條件當由天寶同志轉告。你對此有何意見請告。至於你入藏名義亦請提出意見。總以有利於工作者為妥。”同時告訴他，目前入藏安全尚無保証，請他以特邀代表身份參加6月在北京召開的全國政協一屆二次會議以后，視情況再作決定，並希望他一定赴京敘舊。
第二天，吳忠和天寶來到白利寺，將中央已批准的十條政策全文逐條告訴了格達活佛。格達活佛說：共產黨太寬宏大量了。西藏的現行政治制度維持原狀，達賴喇嘛的地位及職權不予變更，各級官員照常供職，西藏實行民族區域自治。中央考慮的比我們想象的還要周到。有這十條，我去西藏勸和使命就一定能夠實現。
吳忠分析道：格達活佛入藏，風險不小。不但要和達扎等反動分子周旋，還要提防外國人的暗算，應處處多加小心。格達活佛則非常樂觀，他認為，西藏回歸祖國是民心所向，何況我軍已陳兵金沙江畔，西藏地方當局如敢頑抗，無異於以卵擊石。此時入藏，形勢極為有利。他要求再次給朱德發報，要求進藏。
格達活佛還說：“我恨不得馬上見到毛主席和朱總司令。但是目前西藏尚未獲得解放，我怎麼好就這樣去北京呢，我去北京，朱總司令會把我的生活安排得很好，可我漢話不會說，去北京什麼工作都做不了，不如先去西藏，拉薩三大寺以及噶廈政府裡有我不少朋友，我去向他們宣傳共產黨的民族、宗教政策，以我個人的所見所聞，去說服他們回到祖國懷抱。等西藏和平解放了，我再去北京見毛主席和朱總司令。”
隨后，格達活佛就著一盞昏黃的酥油燈，連夜草擬了一份給朱德的電報：
呈朱總司令並轉全國政協二次會議：
西藏地處邊疆，首當國防要沖，百余年即為帝國主義所垂涎。當值全國即將解放，為建設國防，完成統一富強之新中國，則西藏問題之解決實為當前刻不容緩之急務。為此，我請求前往西藏勸和……
1950年初朝鮮戰爭爆發，西藏問題的解決顯得更加迫切。7月初，鑒於西藏地方政府遲遲不願派代表到北京談判和格達活佛入藏勸和的迫切願望，中央人民政府電告西南軍政委員會和西康省人民政府，同意格達活佛率勸和團赴藏。朱德特別指示：一定要在安全有保証的條件下前往，如果出發后發現問題，也應返回，不可勉強冒險。
臨行前，格達活佛說：“我是為了藏族人民少受犧牲，早日獲得解放而去西藏的。我要親自告訴那裡的人民和喇嘛，人民政府和解放軍是西藏人民的救星。為了本民族的解放，萬一出事也是光榮的。西藏人民了解我，知道我是好人。誰殺害我，老百姓就會反對他，就會更加擁護共產黨，擁護解放軍。”
血洒昌都，一件震驚全國的慘案
1950年7月10日，格達活佛一行數人打著紅旗，由甘孜啟程赴西藏。據天寶回憶，活佛離開甘孜時身體魁梧，體形富態，紅光滿面，說話聲如洪鐘，沒有一絲病態。
山路迢迢，困難重重，1950年8月5日，格達活佛長途跋涉到達昌都。格達活佛是個有名望的高僧，一到昌都，他立即四處奔走，向地方當局和各族各界人士宣傳講解中國共產黨的方針政策，受到當地絕大多數上層愛國人士和僧俗群眾的歡迎。
格達活佛的一系列活動引起昌都地方當局反動分子的恐懼。他們竭力阻撓格達活佛的行動，要挾昌都有關部門不給他辦理去拉薩的通行証明。在萬般無奈的情況下，格達活佛希望通過昌都無線電台台長、英國人羅伯特·福特打電報同拉薩當局直接聯系。
可是，萬萬沒有想到的是，羅伯特·福特是個特務，他的主要工作就是收集西藏的軍事、政治、經濟等各項情報，並培植親英勢力、慫恿西藏獨立，並伺機進行暗害。
8月13日，福特以電台台長身份出面，十分殷勤地接待了格達活佛，陪同會見的還有拉魯邊使。
接待之前，福特已接到新德裡方面的密電，指示他要尋找機會挑起藏漢對立，並引發武裝沖突。福特心想，如果干掉格達活佛，不就能完成上級布置的任務嗎？但他心中也明白，行刺格達活佛容易，但他身邊的幾個剽悍侍衛卻很不容易對付。經過一番密謀，福特決定採取陰招暗害格達活佛。
福特准備好了一種美國制造的延緩性毒藥，服后一周內見效。他親手調制了3杯加奶的紅茶，並在其中一杯下了毒。
福特托著茶盤走進客廳，格達活佛的兩名貼身侍衛沒有察覺到他有什麼異常。
“活佛，請用茶。”福特把有毒的紅茶放在格達活佛面前，接著端起自己的紅茶，舉杯為格達活佛祝福，表示將盡力為格達活佛提供方便，說完就幾口喝干了他那杯紅茶，拉魯也跟著喝完了放在自己面前的紅茶。
格達活佛端起紅茶，毫無提防地喝完了這杯毒汁。當天午飯后，他發生間歇性頭痛腹痛，隻得暫時住在福特家中。此后，福特不准隨行人員接近。
幾天后，活佛“病”情加重，臥床不起，但心中仍念念不忘肩負的重任。他說：“我死也不悔，隻求到拉薩見到達賴，使大軍順利進藏，西藏早日解放。”
福特和拉魯邊使聽完，心中更為恐懼，於8月21日借請醫生前來“診斷開藥”之機，再次給格達活佛服了毒藥。次日上午，格達活佛中毒去世，年僅48歲。
死后的格達活佛全身發黑，七竅流血流膿，皮膚一觸即脫落。福特和拉魯等人為了推脫干系，很快焚尸滅跡。據格達活佛的管家稱：活佛的骨頭都是黑的，顯然是被人毒死的。活佛的所有隨行人員被押往拉薩“主持超度”。想回甘孜報喪的人員，也被拉魯軟禁於昌都。
格達活佛遇害，激起全國人民極大悲憤。毛澤東聞訊后，揮筆為格達活佛寫下挽聯：“為真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱高原完人﹔求解放，手擎巨槳渡金江，雖長使英雄淚滿襟，終慶康藏新生。”毛澤東還把親筆題寫的“中華人民共和國各民族團結起來”的錦旗，連同100包藏茶，委派中央訪問團和西南訪問團直接送到白利寺，並慰問了格達活佛的親屬。
西南軍政委員會在重慶為格達活佛舉行了隆重的追悼大會，鄧小平、王維舟等領導及800多名各界人士參加了追悼會。西康省人民政府撥治喪費1000萬元(舊幣)，分別在雅安、康定、西昌三地同時舉行追悼會，並在白利寺為格達建立塔墓，以資紀念。
1950年8月25日，格達活佛遇害后的第三天，中央軍委批准了昌都戰役計劃。10月6日，昌都戰役打響，歷時18天，十八軍以摧枯拉朽之勢，一舉殲滅藏軍和民團5700余人，福特也終被抓獲。
1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《關於和平解放西藏辦法的協議》，實現了格達活佛生前的宿願。
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