毛澤東家風

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編者按 “家是最小國，國是千萬家。”在中國優秀傳統文化中，“家國天下”的情懷已融入每個中國人的親情血脈中。對此，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“家風是社會風氣的重要組成部分。毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風。”他們諸多有口皆碑的優良家風，是當代中國社會和家庭建設的一筆寶貴的精神財富。故而本欄目從2017年12期的《毛澤東家風》開始，將陸續推出老一輩無產階級革命家的家風系列文章，以倡導社會新風，推助構建和諧新時代！因為無論時代如何變化、經濟如何發展，世人仍需注重家庭、家教、家風，將家庭建設同發揚中華民族傳統美德、培育並弘揚社會主義核心價值觀緊密結合，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的牢固基石，成為人們夢想啟航的起點。

毛澤東的家庭有著同億萬普通家庭一樣美好的情感操守，也因其獨特的身份、經歷和地位，而有著不同於普通家庭的風雨坎坷、悲歡離合及更為人矚目的治家壓力，他嚴以持家、立守規矩，用真心經營著家庭，用真情維系著與韶山故土的親情，更用言傳身教，將廉潔的黨風、政風融入到家風之中，彰顯了獨特的家庭韻味與教子風格：以愛為本，平等交流﹔激勵為主，嚴格要求﹔立志立德，循循善誘。其家風，是教育家人謙虛謹慎、嚴於律己、樂於助人、勇於奉獻、艱苦朴素、不搞特殊化的良好作風，是以身作則率先垂范、為民眾所稱道的平民作風。

言傳身教嚴以教子

毛澤東對子女在“三觀”和為人品德上一向高要求。他一貫將自己視為普通一員，教育子女也要以普通人的身份看待自己，用普通人的眼光對待他人。

1946年，長子毛岸英從蘇聯回到延安，毛澤東先是讓岸英脫下那身蘇軍制服和大皮靴，換上自己穿過的舊棉衣棉褲和江青用邊區紡的粗毛線織的毛背心、毛襪子。不多久，他又讓兒子從自己的住地搬到中央機關去住。他還問岸英：“你吃什麼灶？”岸英如實地回答：“中灶。”毛澤東一聽便有些生氣，責問道：“你有什麼資格吃中灶，你應該跟戰士一起吃大灶。”岸英腸胃雖有毛病但仍愉快地接受了父親的意見。毛澤東又開始教兒子如何待人接物：“你回到了國內，要按照國內的習慣方式來生活，不論吃飯還是穿著，都應該按中國的傳統方式和人們交往。”稍微停頓了一下，他接著說：“你先去探望老同志，見了人不要沒大沒細（小）的。年紀大些的，你喊伯伯、伯母、叔叔、嬸嬸，最老的要喊爺爺、老爹爹、老奶奶，跟你差不多大的，或者喊哥，或者稱同志，不要隨便喊人家的名字。”停了停，他又說：“都是參加革命好多年的，他們對革命有貢獻，有豐富的斗爭經驗，要多向他們學習。”

毛澤東與長子毛岸英、兒媳劉思齊、小女兒李訥合影。

不久，毛澤東還讓岸英深入社會這個大課堂，拜工農為師，上“勞動大學”，向實踐求真知。毛澤東把岸英帶到陝甘寧邊區一位勞動模范跟前說： “這位就是校長。你過去吃的是面包牛奶，回來要吃中國的小米，可養人哩。”隨后指著岸英對勞模詼諧地說： “我現在給你送一個學生，他上過外國的大學，沒上過中國的大學。我拜托給你，請你帶他上咱們中國本土的‘ 勞動大學’。”勞模惶恐地說：“咱這叫什麼大學啊，咱啥也不懂。”毛澤東謙虛地進一步點明說：“我知道的你都知道，你知道的我還不知道。你要教他嘛，告訴他，庄稼怎麼種出來的，怎麼能多打糧食。”勞模這才信心十足地說：“這些我行。”臨行前，毛澤東語重心長地叮囑岸英： “你要和老鄉們一同吃、一同住、一同勞動，從開荒一直到收割后再回來。”岸英痛快地答應著並換上父親送他的打補丁的衣服和鞋子，背上一斗半小米和幾斤菜籽，來到南泥灣開始上勞動大學。期間，毛澤東利用去南泥灣視察間隙特地看望岸英。當發現兒子的手依然白胖少繭時，嚴肅地說： “你還不能畢業呢！”並指著那位勞模手上的血泡老繭說： “他是你的教授，你要好好向他學習。”岸英不好意思地點點頭。

從此，岸英牢記父親的諄諄告誡，有意識地加強鍛煉，吃苦耐勞，用心學習。他起早貪黑地同老鄉們一起掄大镢頭、起圈裝糞、施肥犁地，學著干各種農活兒。每次從山上勞動歸來，他總要捎回一捆柴禾，送給烈軍屬。1946 年下半年，由於胡宗南部進攻延安形勢緊張，加之要學的農活基本學會了，學了 50 多天農活的岸英回到延安。毛澤東看到兒子晒黑的皮膚，摸到手上結滿厚繭，十分滿意地說： “白胖子變成黑胖子了！你學習成績不錯嘛！不過，今后還得繼續鍛煉。”

1947年10月8日，在給岸英的信中，毛澤東教育兒子：“一個人無論學什麼或做什麼，隻要有熱情，有恆心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人主義的虛榮心，總是會有進步的。”岸英十分珍視父親在這封信中關於人生、事業的那段教誨，並把它作為自己的座右銘時刻嚴格約束及規范自己的言行。

北平解放后，首批進入北平的隊伍中就有岸英。他和兩名掃雷專家帶領一個工兵排，承擔了排除重要設施、處所的地雷、炸藥等重任。這是一項危險系數很高的工作，但毛澤東卻沒有阻止，因為他明白：岸英必須要有為革命不怕犧牲的精神。中華人民共和國成立后，毛澤東又讓兒子到工廠學習管理生產的相關知識和經驗，接受工人階級的教育。

隨后，毛澤東又支持與鼓勵並滿足了岸英要參加志願軍的請求。當時，毛澤東身邊的工作人員曾勸說，岸英還是不要去朝鮮參戰了，因他家已在革命戰爭年代失去了 5 位親人。但他斷然拒絕了這一建議。后來岸英的犧牲讓毛澤東萬分悲痛。當彭德懷就岸英犧牲經過詳細作匯報時，毛澤東聽罷沉默了一會說：“革命總是要付出代價的。岸英是一位普通戰士，為國際共產主義獻出了年輕的生命，他盡了一個共產黨員應盡的責任。”

毛澤東同普通人一樣希望自己的子女長大后能成為對社會有用的人才。他經常教導子女：能吃苦的人才有出息。1956年的一天，毛澤東在院裡散步，問身邊衛士：“依你看，是李敏好呢，還是李訥好？”衛士爽快地回答：“都挺好，對自己要求很嚴格，有上進心﹔對我們都很尊重，身上沒有高干子女的那種優越感。”毛澤東聽后不以為然地說：“我看她們不如你們有出息，也不如你們有前途，她們比你們吃的苦少，能吃苦的人才有出息。”衛士說：“主席，您還想叫她們怎麼吃苦？比起普通人家的子女來，她們吃的苦隻多不少。”毛澤東不同意，搖頭說：“不對，你講吃苦的時候，思路不對頭，首先想到她們是我的女兒，所以給她們定下不同於一般人家子女的標准。她們不就是吃食堂嘛，食堂的伙食要比多數農民家庭的伙食好，不是這樣嗎？”衛士爭辯道：“主席。您總找低的比，這不公平。大多數城裡人家的伙食，未必比學校食堂差。我家裡就比大食堂的伙食好。”毛澤東收起笑容，嚴肅地說：“你為革命做了貢獻麼，吃好點人民沒意見。她們還沒有做貢獻呢。人哪，生活還是跟低的比有好處。不比貢獻比享受，那就沒出息了。”勤儉節約，是毛澤東嚴以持家家風的重要表現。他生活上從不要求任何特殊待遇，終其一生厲行節約、保持著艱苦朴素的作風。而且還注意言傳身教給子女們。

毛澤東對全家的生活開支控制得非常嚴格。當時江青的工資不高，家裡有生病的毛岸青，還有正在讀書的李敏、李訥和侄子毛遠新，另外，江青的姐姐也同他們生活在一起，再加上平時有湖南老家的親戚來北京看病，交通、食宿、看病的費用，都由毛澤東負擔。這些開支經常讓生活管理員非常為難。

后來，衛士李銀橋制定了一份 《首長薪金使用范圍、管理辦法及計劃》。毛澤東看后認為每天 3 元的伙食標准太高了。李銀橋解釋說：“這 3 塊錢中還包括招待客人的費用。”毛澤東聽后考慮了半天才同意了這份計劃。毛澤東的生活用品總要用到徹底，即使破舊不堪了也不允許隨便丟掉。他還經常囑咐工作人員，生活用品需要多少就買多少，不要多買，以免浪費。因此其生活賬中有很多類似修補熱水瓶、換鍋底、換皮涼鞋底、修理手表等的消費記錄。

毛澤東經常告誡子女，學習和事業要向上看，但生活要向下看。在這方面，他以身作則，率先垂范。開國伊始他做了一件睡衣，一穿就是20多年，線開了縫住就行，磨破了補上就好。這樣反反復復不知道縫補了多少次，當工作人員實在看不下去勸他做件新睡衣時，他卻說：“我看還是應該節省點，不要做新的，破了再補嘛。”一補再補，這件睡衣上最終落下了73個補丁。

談起父親的家教，長女李敏最深有體會。她曾經回憶說： “父親要我們夾著尾巴做人。”她說，小時候父親經常要求他們要艱苦朴素。解放后生活好些了就讓他們穿得不要太奢侈，要和老百姓一樣。穿得干干淨淨、整整齊齊就好了。父親還要求他們對身邊的工作人員要多尊重，要對他們友好。

讓李敏至今記憶猶新的是，父親曾經為一頓伙食召集過一次家庭會議。一次，印度尼西亞總統蘇加諾送了一桶咖啡和牛奶等，要給毛澤東的孩子們改善伙食。大師傅就給孩子們煮了牛奶，弄了咖啡、面包、黃油，孩子們則興高採烈美滋美味地享用了這些特殊的食物。而平時，他們的早飯都是稀飯、咸菜、饅頭片。饅頭不是圓的，是那種長條形的，切成片以后蒸出來吃，都是再普通不過的標准飲食。這件事情被毛澤東知道了，他馬上召開家庭會議，對孩子們進行了嚴厲的批評。在會上，毛澤東讓大師傅報告了每月伙食標准。他嚴肅地告訴孩子們今年國家財政收入是多少，要他們的生活不能超標。並批評說不許他們這麼吃，還是要吃中國飯，要喝稀飯，吃饅頭片。他說饅頭是中國的面包，香得很。

孩子們有的覺得爸爸太嚴厲了，喝點牛奶、吃點黃油都要受批評，有點過分。李敏還能夠接受這種批評，因為她畢竟吃苦多些，曾在蘇聯挨過餓，就吃饅頭喝稀飯，覺得也挺不錯。而幺女李訥當時還小，認為這又不是自己提出來的，所以委屈得哭了。平時對她疼愛最多的爸爸未因她掉眼淚就表露出心疼。可見毛澤東管教子女很講原則，嚴寬有度。這種艱苦朴素的作風，后來一直也影響了李敏對孩子們的態度。她說： “我兒子也穿他爸爸穿過的衣服，妹妹穿哥哥的衣服。”

其實，並非他們沒條件過得好一些，當年一些國家元首送給毛澤東的貴重禮品五花八門，琳琅滿目。但他處置這些禮品既有原則又有分寸，凡屬貴重禮品一律歸公，專門陳列起來。對於沒法保存的土特產，是水果就送幼兒園，是幾包茶葉就送身邊工作人員。這些東西從未落到過自家人或孩子們的手中。李敏說：“我們這些孩子大都不知道，他也不讓我們看到。”

毛澤東家還有一個不成文的規矩，孩子們參加工作拿到工資后毛澤東就不再補貼他們家用，理由是： “人民給了你待遇，你就自己安排自己的生活。”李敏說自己參加工作后就再沒向父親要過錢，父親也說到做到，未再給過她錢花。

在具體的飲食安排上，毛澤東始終奉行簡單適度的原則。他很少按照保健醫生的安排吃所謂的營養餐。每日三餐，他吃得很普通。隻有在生日時才同意多加幾個菜，叫上家人和工作人員一起吃。能和父親一起吃頓飯，算是兒女們享有的“特殊待遇”了。要知道，毛澤東還有一條家規，就是一般情況下不允許兒女們與他同桌共餐，兒女們平時都是去機關食堂就餐。當然，毛澤東的生日餐並不算是生日宴會。他非常反感祝壽送禮這樣的不良風氣，常說：“慶賀生日不會使人長壽，因此，並無必要慶賀。”

毛澤東對幺女李訥疼愛有加，但也一再告誡她，不要自以為是，不要搞特殊。上大學后，李訥努力過著工農子弟般的生活，住學校吃食堂，每周六下課才回家。有一次，李訥離校晚，衛士李銀橋擔心一個女孩子走夜路不安全，便瞞著毛澤東派車去接李訥。毛澤東得知此事后，狠狠地批評了李銀橋。

李委屈地說：“就是怕不安全。”毛澤東嚴厲地說：“別人的孩子能自己回家，我的孩子為什麼不行？不許用車接，說過就要照辦，讓她們自己騎車子回來。”因為從小上干部子弟學校，上了大學的李訥身上還是多多少少有一些干部子女的傲氣。后來，當她學習了《庄子·秋水篇》 后，認識到自己有自高自大的毛病，應該從根本上改變對己對人的態度，要徹底和同學打成一片。於是，她寫信向父親匯報了這一思想動態。毛澤東看后，深為女兒的進步高興。1963 年 1 月 4 日，他給李訥回信予以指教：

李訥娃：

剛發一信，就接了你的信。喜慰無極。你痛苦、憂傷，是極好事，從此你就有希望了。痛苦、憂傷，表示你認真想事，爭上游、鼓干勁。一定可以轉到翹尾巴、自以為是、孤僻、看不起人的反面去，主動權就到了你的手裡。沒人管你了，靠你自己管自己，這就好了，這是大學比中學的好處。中學也有兩種人，有社會經驗的孩子﹔有嬌生慣養的所謂干部子弟，你就吃了這個虧。現在好了，改變態度也就來了，這就好了。讀了秋水篇，好，你不會再做河伯了，為你祝賀！

爸

一月四日

父親來信中的分析、批評，誠懇深刻，一針見血。李訥再次寫信，表示決心痛改。1月15日，毛澤東回信，予以鼓勵：

李訥娃：

信收到，極高興。大有起色，大有雄心壯志，大有自我批評，大有痛苦、傷心，都是極好的。你從此站立起來了。因此我極為念你，為你祝賀。讀淺，不急，合群，開朗，多與同學多談，交心，學人之長，克己之短，大有可為。

爸

一月十五日

因為毛澤東相信，干部子女學會自己管理自己，培養自主自理能力，是增長社會能力的必要途徑。這讓李訥的精神面貌煥然一新，無論在政治思想，還是在作風品格方面，都有了明顯進步。

立守“親友規矩”三原則

毛澤東的家風，除了至親的夫人子女之外，還需拓延到他如何對待親朋好友上。對於有困難的親朋好友，他總是給予無私的關懷與幫助。可是這種關懷總有一把看不見的尺子，從不離開某個度。

毛澤東有8個表兄弟，相互之間關系都很好。建國初期，毛澤東曾多次給他們寫信，寄錢寄物，並接他們上京。但是，當1949年7月湖南解放后毛澤東家鄉的親戚和朋友們紛紛給他寫信提出請他推薦參加工作或介紹到北京工作的要求時，毛澤東都未答應，他說這樣做“人民會說話的”。當時，身邊的工作人員告訴毛澤東：“人民政府各機關部門，由於工作需要，招收了許多新人。也有許多老干部的家屬和親朋來了，隻要歷史上沒什麼問題，一經介紹也就參加工作了。”但他卻說：“別人的親友可以來，我的不能來。”作為中央人民政府主席、共產黨的主席，他要率先律己樹立一種風范。

為此，毛澤東對秘書田家英說，處理親友一般來信原則是：“凡是要求到北京來看我的，現在一律不准來。來了也不見。凡是要求安排工作的，一律謝絕，我這裡不介紹，不推薦，不說話。”甚至他給親友回信直接就說：“我們共產黨的章法，決不能像蔣介石他們一樣搞裙帶關系，一個人當了官，沾親帶故的人都可以升官發財，如果那樣下去，就會脫離群眾，就會像蔣介石一樣早垮台。現在全國剛解放，人民剛取得政權，我對你們‘約法三章’：一不要來京看我，二不要來京找我安排工作，三不要借我的名義找地方政府安排工作。”

無論革命戰爭年代還是和平建設時期，毛澤東一直關照發妻楊開慧的家人。開國伊始，要做的工作很多，各地區要建立正常的秩序和恢復生產，各行各業都需要大量的就業人員。開國大典之后沒幾天，楊開慧哥哥楊開智曾很抱希望地給毛澤東寫信，想靠他能在長沙謀個“廳長方面的位置”。毛澤東堅持原則，不為親友在謀私方面開方便之門。他為此還給時任湖南省軍政委員會委員、長沙軍管會副主任的王首道拍去電報，並另有一封給楊開智的電報，請王首道轉送。毛澤東給王首道的電報中稱：楊開智等不可來京，在湘按其能力分配適當工作，任何無理要求不能允許。其老母如有困難，可給若干幫助。

毛澤東在給楊開智的那封電報中說：希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你什麼工作就做什麼工作，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難。可見，毛澤東對待親友的思想和做法既感人又不失原則。

與此同時，毛澤東外祖父家的親戚也常上京看望他，有些人回去后很神氣，不把當地政府干部放在眼裡。他知情后給鄉政府寫信：“……文家任何人，都要同鄉裡眾人一樣，服從黨與政府的領導，勤耕守法，不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理，如有落后行為，應受批評。”其表兄文運昌曾給田家英寫信開列了 14 名親屬的名單，要求在工作或升學上給予相應照顧安排。名單轉到毛澤東手裡，他毫不猶豫當即批示：“不能辦……”

那麼，毛澤東對待其他故舊、好友又是什麼樣的態度呢？他照樣一貫秉持這樣一個好傳統：公事是公事、原則是原則，感情歸感情、私誼歸私誼，絕不因私誼而廢公事，因感情而棄原則。

1954年3月2日，毛澤東給田家英寫了一封批示信，內容是這樣的：

李淑一女士，長沙柳直荀同志 （烈士）的未亡人，教書為業，年長課繁，難乎為繼。有人求我將她薦到北京文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費若干為助，解決這個問題，未知她本人願意接受此種幫助否？她是楊開慧的親密朋友，給以幫助也說得過去。請函詢楊開智先生轉詢李淑一先生，請她表示意見。

原來，是有人請求毛澤東推薦李淑一去國家文史館當館員。李淑一是柳直荀烈士的遺孀。柳直荀是我黨的先驅者，早年與意氣奮發、指點江山、激揚文字的青年毛澤東同為新民學會成員，是毛澤東的摯友。他參加過南昌起義，先后任紅二十五師、鄂西北獨立團、洪湖獨立團、紅八師政委，為鞏固和發展革命根據地作出過巨大貢獻。他既有大功於革命，又遺厚誼於領袖。如今，烈士的遺孀“年長課繁，難乎為繼，給這樣一個人推薦一份工作對毛澤東來說應不是什麼為難事。而且以李淑一能詩善文的才氣，加上與楊開慧夫婦的深厚友誼，於情於理毛澤東舉薦其為文史館館員，實屬當然。

但毛澤東猶豫半天、考慮再三后最終毫不含糊決定：“未便再薦”，願以自己稿費相助。他之所以為難是因對如此有功、有誼、有才之人，自己竟然不能為其推薦一份工作，保障其有一個安穩的老年生活。最根本原因在於：他心中時刻牢記並恪守著“規矩”二字。

從毛澤東給田家英的信中看出：他曾向文史館推薦過館員，結果竟“沒有錄取”。他明白了“文史館資格頗嚴”，這就是文史館選人的“規矩”。共產黨人的權力是人民賦予的，按照人民的意願行事就是合乎“規矩”﹔否則是不守規矩。 因此，盡管他憑借當時的崇高威望和地位，向文史館舉薦一名對中國革命作出巨大貢獻的烈士遺孀，也許並非難事。但他恰恰考慮到了舉薦人才應遵循的“規矩”，最終才“未便再薦”。

比以上“規矩”更進一步范圍廣泛、內容明確、要求嚴格的“三不原則”，則是毛澤東曾說過的自己的“親情規矩”三原則：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。

父親不徇私情、嚴於律己，言傳身教中自然給了岸英很深的影響。岸英以父親為榜樣，嚴格要求自己，自覺抵制親屬中違反原則的事情。他外婆的本家親戚向三立托他幫助安排一個好工作崗位，捎信人也講：“幫幫忙，這是人之常情……”然而，當他了解到這是外婆家裡不少親人們的思想狀況后，當即寫了封長信：

三立同志：

來信收到。你們已參加革命工作，非常高興。你們離開三福旅館的前一日我曾打電話與你們，都不在家，次日再打電話時，旅館職員說你們已經搬走了。后接到林亭同志一信，沒有提到你們的“下落”。本想復他並詢問你們在何處，卻把他的地址連同信一齊丟了 （誤燒了）。你們若知道他的詳細地址望告。

來信中提到舅父“希望在長沙有廳長方面位置”一事，我非常替他慚愧。新的時代，這種一步登高的“做官”思想已是極端落后的了，而尤以為通過我父親即能“上任”，更是要不得的想法。新中國之所以不同於舊中國，共產黨之所以不同於國民黨，毛澤東之所以不同於蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同於蔣介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因以外，正在於此：皇親貴戚仗勢發財，少數人統治多數人的時代已經一去不返了。靠自己的勞動和才能吃飯的時代已經來臨了。在這一點上，中國人民已經獲得了根本的勝利。而對於這一層舅父恐怕還沒有覺悟。望他慢慢覺悟，否則很難在新的中國工作下去。翻身是廣大群眾的翻身，而不是幾個特殊人物的翻身。生活問題要整個解決，而不可個別解決。大眾的利益應該首先顧及，放在第一位。個人主義是不成的。我准備寫封信將這些情形坦白告訴舅父他們。反動派常罵共產黨沒有人情，不講人情，如果他們所指的是這種幫助親戚朋友、同鄉同事做官發財的人情的話，那麼我們共產黨正是沒有這種“人情”，不講這種“人情”。

共產黨有的是另一種人情，那便是對人民的無限熱愛，對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己的父母子女親戚在內。當然，對於自己的近親，對於自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔是有一層特別感情的，一種與血統、家族有關的人的深厚感情的。這種特別感情，共產黨不僅不否認，而且加以鞏固並努力於倡導它走向正確的與人民利益相符合的有利於人民的途徑。但如果這種特別感情超出了私人范圍並與人民利益相抵觸時，共產黨是堅決站在后者方面的，即“大義滅親”亦在所不惜。

我愛我的外祖母，我對她有深厚的描寫不出的感情，但她也許現在在罵我“不孝”，罵我不照顧楊家，不照顧向家，我得忍受這種罵，我決不能也決不願違背原則做事。我本人是一部偉大機器的一個極普通平凡的小螺絲釘，同時也沒有“權力”，沒有“本錢”，更沒有“志向”，來做這些扶助親戚高升的事。至於父親，他是這種做法最堅決的反對者，因為這種做法是與共產主義思想、毛澤東思想水火不相容的，是與人民大眾的利益水火不相容的，是極不公平，極不合理的。

無產階級的集體主義—— — 群眾觀點與資產階級的個人主義—— — 個人觀點之間的矛盾正是我們與舅父他們意見分歧的本質所在。這兩種思想即在我們腦子裡也還在尖銳斗爭著，隻不過前者佔了優勢罷了。而在舅父的腦子裡，在許多其他類似舅父的人的腦子裡，則還是后者佔著絕對優勢，或者全部佔據，雖然他本人的本質可能不一定是壞的。

關於撫恤烈士家屬問題，據悉你的信已收到了。事情已經轉組織部辦理，但你要有精神准備：一下子很快是辦不了的。干部少事情多，湖南又才解放，恐怕會拖一下。請你記住我父親某次對親戚說的話：“生活問題要整個解決，不可個別解決。”這裡所指的生活問題主要是指經濟困難問題，而所謂整個解決主要是指工業革命、土地改革、統一的烈士家屬撫恤辦法等，意思是說應與廣大的貧苦大眾一樣地來統一解決生活困難問題，在一定時候應與千百萬貧苦大眾一樣地來容忍一個時期，等待一個時期，不要指望一下子把生活搞好，比別人好。當然，餓死是不至於的。

你父親寫來的要求撫恤的信也收到了。因為此事經你信已處理，故不另復。請轉告你父親一下並代我問候他。

你現在可能已開始工作了罷。望從頭干起，從小干起，不要一下子就想負個什麼責任。先要向別人學習，不討厭做小事，做技術性的事，我過去不懂這個道理，曾經碰過許多釘子，現在稍許懂事了—— — 即是說不僅懂得應該為人民好好服務，而且開始稍許懂得應該怎樣好好為人民服務，應該以怎樣的態度為人民服務了。

為人民服務說起來很好聽，很容易，做起來卻實在不容易，特別對於我們這批有小資產階級個人英雄主義的，沒有受過斗爭考驗的知識分子是這樣的。信口開河，信已寫得這麼長，不再寫了。有不周之處望諒。祝你健康！

岸英 上

10月24日岸英在信中本著對親戚、對長輩負責的態度，直截了當、毫不留情、苦口婆心講了自己的心裡話，表明了自己的立場和觀點，非常精彩地闡述、非常深入地剖析了某些人想搞“裙帶關系”“跑官要官”的嚴重危害和整治不正之風的極端重要性。

來源：《黨史文匯》2017年12期