李四光：不能讓真理的光輝變暗淡

　　李四光，世界知名地質學家，中國杰出科學家，中國地質事業開拓者和奠基人之一，為繁榮中國科學事業作出了卓越貢獻。他留下的數百萬言科學論著和豐碩科研成果，以及他的治學精神、治學方法和奉獻精神，皆為我國科學文化寶庫中璀璨瑰寶。
　　真正科學的精神就是為真理而奮斗
　　“真理，哪怕隻見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。”這是李四光的一句名言，顯現了他矢志不渝追求真理的可貴精神。
　　1920年2月，李四光應邀在巴黎留法勤工儉學會作學術報告時提出：學術問題，不能人雲亦雲，凡遇著新境象、新學說，要分析它，看它究竟是怎麼一回事。搞科學研究的，心隻管細，膽隻管大。掌握邏輯思維，天經地義的學說，也不能嚇倒我們，要知真正科學的精神，就是為真理而奮斗。對於西方先進的學說，可以為我所用，但決不能受它束縛。
　　科學研究是追求真理的事業，真理來不得半點虛假，必須堅持從實際出發、實事求是﹔必須敢於堅持真理、修正錯誤﹔必須嚴謹治學、力避弄虛作假。李四光指出：真正的科學精神，是要從正確的批評和自我批評發展出來的。真正的科學成果，是要經得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。他說：科學尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學說。
　　治學必須具備懷疑一切、批判一切的勇氣，敢於懷疑常識、懷疑權威。由此才能發現問題、實現創新、學有所成。李四光提出，不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態度，不要為已成的學說所壓倒。
　　李四光一切從中國實際出發，研究問題、解決問題從不迷信外國。外國人說中國是以陸相地層為主，不會有大油田。李四光說中國具體條件下陸相地層也可能會生成大油田，后來按照他的預測果然在東部找到許多大油氣田。關於地震預報，他提出以地震地質調查與地應力觀測為基礎，多學科多方法相結合的新思路開展工作，批駁了對地震預報的各種悲觀說法。他強調，美國和日本各有各的觀點和做法。我們隻能根據我國的實際情況進行摸索，不要先劃框框，要從實際出發，對它們的做法我們雖然不否定它，但也不必重視它。這表現了李四光十足的理論自信和真理自信。
　　從現象深入本質、從結果追尋原因
　　1920年5月，李四光就任北京大學地質系教授。野外觀測是地質工作的基礎。李四光告訴學生，自然現象一般都是很復雜的，一定要由近及遠，由簡入繁，按這樣的程序工作。他常常帶著學生到北京西山等地區進行實地教學。
　　李四光在北京大學保持著嚴謹的治學精神。他一面教書，一面進行科學研究。他把備課、講課、帶學生實習當作實踐的極好機會，不斷積累資料，不斷思考和研究問題。他一生中在地質學方面的主要貢獻，如古生物科的鑒定方法、中國第四代冰川的發現和地質力學的創立，都是從這一時期開始的。
　　李四光在進行科學研究時，始終掌握從現象深入到本質，從結果追尋到原因的治學方法，因此能不斷提出創造性的見解，並敢於向一些觀點提出挑戰。雖然不可避免地引起某些爭論，但卻也因此受到國內外專家的重視。
　　李四光說，科學是反對神秘主義的，它要人們把事實搞清楚。要搞清事實，總得要認清楚現象，然后通過現象，抓住事物的本質。自然現象一般都是很復雜的。因此，為了便於考察自然現象，我們有必要首先把它們分別歸納到不同的領域。其次，就屬於每一領域的現象，進行觀察分析，從而得以認識構成那些現象的事物的本質。再次，就需要摸清它們之間的相互聯系，以及它們發生、發展、轉變乃至消失的過程，這樣，才能掌握有關各種事物變化的規律。
　　1952年，毛澤東的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》重新正式發表，李四光如飢似渴地學以致用，他熱情洋溢地寫出《用辯証唯物主義指導我們的工作》《學習毛澤東思想發展自然科學建設祖國》等文章。並指出：“我們能不能善於把《實踐論》《矛盾論》中所包含的一般真理，沿著我們地質工作者特殊的實踐道路，由淺入深，一點一點地體現出來呢？這還是一個問題。但是，如果我們這樣做，那麼不僅能引導我們勝利地完成我們面臨的迫切任務，而且能引導我們的地質科學走向新的更大的發展。”
　　系統的方法是最普遍、最基本的方法
　　李四光在畢生的科學實踐中，形成了系統論及整體論學術思想。反映這種思想最為完整的著作，是他1970年3月編寫的《天文、地質、古生物資料摘要（初稿）》。這本書把天、地、生物三者視為一個相互制約、相互聯系的整體來研究。可貴的是，這一系統的科學方法，完全是他一步一步從科學實踐中總結出來的，充分展現了他從事科學研究的思路、觀點與認識。
　　李四光認為，自然是一部最完美的大百科全書。不管你是從地球上看宇宙，從事天文學研究，還是在顯微鏡下觀察生物化石切片，都應考慮到天地萬物間的必然聯系與可能聯系。
　　李四光指出，全面地摸清事物之間的關系，從而發現客觀存在的規律，這是科學的最普遍、最基本的方法。李四光觀察自然現象，一直強調觀察的客觀性，要求按照客觀現實狀況來考察現實本身。現實的自然界本來是一個普遍聯系的有系統的整體。因此，研究問題時，就要把物質運動的系統從整體上加以考察。單獨、孤立地研究物體中的個別成分、部分組成固然必要，但隻管個體不管系統，隻看局部不看整體，那就會陷入機械論的桎梏。
　　自然界總是按照自身的規律運動發展。掌握了規律，不僅能解釋過去和現在，而且能預見未來。科學的存在和發展，全在於它不斷增強其預見性。李四光據此強調，重要的是依據規律控制的范圍，作出戰略性和戰術性兩方面的預見，而首要的是戰略性預見。李四光說，有的人站得高，看得遠，能看到森林的全貌﹔有的人看得近，隻看見幾棵樹，不見森林。看樹林是戰略問題，看樹木是戰術問題。
　　自然界是統一的整體。因此，分別研究各種物質運動形式的分科知識日益一體化，是有其客觀基礎的。李四光十分重視自然科學這種整體化的發展趨向。他說：“知識原是有統一性的，失掉了統一性的知識，那就叫做片面性的知識﹔知識失去了統一性，便意味著減少了科學的進展可能性。”