共產黨人的修養之道

　　共產黨人歷來被稱為用特殊材料制成的人，擁有特別忠誠的信仰、特別堅韌的品格、特別昂揚的狀態。

　　新中國成立之初，國民黨曾預言上海是個大染缸，中共軍隊紅著進去，不出三個月就會黑著出來。如何建設好聚集世界目光的上海，是擺在共產黨人面前最難的“考卷”。正因為心中有信仰、胸中有正氣，中國共產黨人沒被十裡洋場的舊上海染“黑”，而是迅速恢復和發展了經濟、鞏固了政權，取得了一個又一個勝利。當年斯諾贊嘆的“東方魔力”和“興國之光”，也是共產黨人能夠成為百毒不侵的特殊材料的精神密碼。

　　新的歷史時期，共產黨人的修養之道重在養心，提升抵御風險挑戰的能力。堅守初心，始終牢記自己為什麼入黨、要為誰奮斗。修煉本心，把馬克思主義哲學作為看家本領，把黨性修養作為立身、立業、立言、立德的基石。保持虛心，牢記“兩個務必”的要求，自覺戒除身上的“嬌”“驕”二氣，時刻保持同人民群眾的血肉聯系，始終學人民、為人民，不斷拉近與群眾之間的距離。唯其如此，才能實現像陸游詩中所說的“所以古達人，一意堅自持。魔鬼雖百萬，敢犯堂堂師”。

　　1971年6月，周恩來總理會見日本友人，有人問他有什麼“養身之道”？周恩來說：“在漫長的中國革命戰爭歲月中，有許多同志都犧牲了。為了把犧牲同志的工作都承擔起來，我們活著的人更要加倍工作。我每天都以此激勵自己，這也可以算是我的‘養身之道’吧。”周恩來的“養身之道”，既是對其人生信條的詮釋，也是對其一生孜孜以求、忘我工作的鞭策。這種“養身之道”在很多共產黨人的身上得到了良好的傳承。

　　焦裕祿以“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，在蘭考大地詮釋出共產黨人的生死觀﹔林俊德在生命的最后時刻，依然戴著氧氣面罩爭分奪秒、辛勤工作，堅韌地拓展生命的長度與寬度﹔扶貧書記黃文秀犧牲時雖年僅30歲，但她在扶貧路上的無私與堅守盡顯共產黨人的人生價值，在群眾心中留下不朽的豐碑……相比追求生命的長壽，共產黨人更注重精神的不朽。周恩來的“養身之道”，不因歲月流逝而失色，不因時代變遷而黯然。一代又一代共產黨人在勤奮工作中拓展生命的廣度，以隻爭朝夕的精神完成本職工作，推動黨和人民的事業不斷發展﹔一代又一代共產黨人發揚自強不息、開拓創新的時代精神，以艱苦創業攻克一個個難關，把有限的生命投入無限的為人民服務中去，創造精神不朽的人間神話。

　　患生於多欲，禍生於多貪。對於共產黨人來說，無論是養身，還是修身，重點都在提升“不役於物”的意志力和紀律性，遠離安逸與享樂，發揚“住不求寬敞，食不求豐盛”的艱苦奮斗作風。南昌起義后，組織分配陳毅任團黨代表，周恩來滿懷歉意地表示：“派你做的工作太小了，你不要嫌小！”但是，陳毅真誠而喜悅地說:“什麼小不小哩！你叫我當連指導員我也干。”被稱為“延安五老”之一的謝覺哉一生嚴於律己。延安時期主持中央黨校工作時，謝覺哉跟學員同吃一鍋飯，同坐一塊石頭學功課，把管理員為他炒來補養身子的一點油菜送給生孩子缺奶的女同志。后來，謝覺哉擔任內務部部長，盡管當時機關的房子十分陳舊，有人主張改建或大修，他卻堅持“房子隻要不塌、不漏就可以住人，維修一下就可以了”。

　　黨員干部當清醒地認識到，權力是人民賦予的重托，自己隻有沖鋒在前的特權，不能有超越規定的任性。對待權力、錢財和名利，當“思知足以自戒”，自覺擺正良心、拋棄私心，不貪戀於富貴，不糾結於功名，對粗茶淡飯甘之如飴，對組織安排欣然接受。遵循共產黨人的修養之道，便要始終把穩正確的人生航向，堂堂正正為人，踏踏實實做事，干干淨淨為官。（郝東紅）