張雪岩的“田家”情懷與家國人生

張雪岩發起創辦反映農民心聲的《田家半月報》，發行范圍遍布全國及至英、美等多國，成為新中國成立前后報史最長、影響最大的面向農民的報刊。他還參與創立了九三學社，當選為九三學社理事、常務理事，為九三學社的創建做出了重要貢獻。應中共邀請回國出席新中國第一屆政協會議，被推為周恩來任組長的共同綱領草案整理委員會委員，參加了開國大典。

獻身《田家半月報》

1919年，時值五四運動時期，列強的霸道、國家的懦弱，對張雪岩刺激很大，他萌生了報效國家的思想。這一年春節，他在自家門口貼了一副對聯——“長劍一杯酒，高樓萬裡心”，以示志向與情懷。

1929年春，張雪岩到上海，受邀在廣學會擔任編輯，得到原文華中學校長維裡華森的幫助，1930年進入南京金陵神學院，開始了半工半讀大學生活。1934年8月，他創辦《田家半月報》，從此便以此作為自己的終身事業。

20世紀30年代，中國農村經濟危機加重，復興農村的呼聲高漲。《田家半月報》的創辦，適應了正在發展中的鄉村建設運動，填補了中國農村讀物的空白。田家半月報社隸屬於華北基督教農村事業促進會文字部，社址初期設在齊魯大學院內，抗戰時期先后輾轉長沙、成都、重慶，1946年8月遷到北京。

《田家半月報》名為半月報，實乃16開本的綜合性雜志，它呼吁社會發揚“愛人如己”之心，幫助災難深重的農民。其內容廣泛，有言論、新聞、天下大事、外論、農業、工業、宗教、生計、文藝（文學作品）、常識、家事、兒童、衛生、通訊、小消息、法律題解、綜合（游戲、謎語、笑話等）、讀者園地等等，大量向農民輸送國內外消息，尤其是有關抗戰的信息，以及科學知識、個人修養等多方面內容，成為農民學認字、長知識、明是非、有道德的教科書，是農民的良師益友。

《田家半月報》發行國內外、持續23載（1934·08—1957·12），《田家半月報》的發展成為我國現代傳播史上重要的一章。資料顯示，《田家半月報》訂戶一度達3.5萬戶，讀者約40萬人，發行范圍擴展到全國24省，以及英國、美國、暹羅（泰國）、朝鮮等國。

為抗日救國鼓與呼

抗戰期間，《田家半月報》發表了大量旨在喚醒民眾抗日救國的文章。張雪岩本人親筆撰寫了《我們要永遠紀念雙十》《中華民族不可動搖的自尊自信》《正義之聲》《軍事第一與士氣民氣》《國內戰局與國人信念》《紀念抗戰五周年》等文章，強調“隻有全國團結，一致對外，最后才能獲得光榮的勝利”。針對英美等國當時的政策，他發聲呼吁英美等國“永做良友，共患難，制強暴，以互助互愛的精神建立世界永久的和平”。

1942年9月，張雪岩參與籌備“中國基督徒節約獻金救國運動成都分會”，成立后他擔任宣傳組的組長。1943年2月，他被推選為中國基督徒節約獻金救國運動會成都分會的主席。1945年1月，參加由天主教和基督教兩團體聯合成立的慰勞救濟動員委員會的征募活動，征募隊共有80多個大隊，馮玉祥和於斌主教為總隊長，他擔任田家大隊隊長。張雪岩竭盡全力開展工作，利用《田家半月報》廣為宣傳，號召全國人民有錢出錢、有力出力，慰勞為國浴血的將士，賑濟流亡顛沛的民眾，使節約獻金救國運動取得了巨大成績。馮玉祥作詩說他是“一位苦斗士，生活似戰線”，“不但品學高，更是愛國漢”。

1945年7月初至8月底，張雪岩率領幾位專家組成“軍委會戰時部隊生活考察團”，至湘黔桂等省考察部隊生活，重點考察精神生活、物質生活和軍民合作三大方面，“將親眼目睹的實情，報告政府並公諸社會，提高士氣，充實反攻力量”，這次考察，在其后的抗戰中，發揮了積極作用。

參與創建九三學社

1944年底，張雪岩與重慶科技界、文化界、教育界的其他一部分知識分子，如許德珩、潘菽、梁希、黎錦熙、勞君展、涂長望、黃國璋、張西曼、何魯、葉鼎彝和稅西恆等人，發起組織“民主科學座談會”，主張“團結民主，抗戰到底”。

1945年9月3日，張雪岩出席在重慶青年大廈召開的“民主科學座談會”紀念抗戰勝利，會議商定，將“民主科學座談會”改名為“九三座談會”。1946年1月6日，參加重慶學術界、文化界人士舉行九三座談會，出席這次會議的還有許德珩、褚輔成、稅西恆和張西曼、梁希、何魯、劉及辰、潘菽、吳藻溪等20余人。

1946年5月4日，張雪岩出席在重慶召開的九三學社成立大會，與盧於道、王卓然等6人發表自由演說，通過社章、緣起、成立宣言、基本主張、對時局主張及致美國會文后，選舉理事和監事，張雪岩被推舉為理事。12日，九三學社召開理監事第一次聯席會議，張雪岩又被推舉為常務理事。

1946年8月，張雪岩到北平籌備《田家半月報》復刊事宜，並同時投身愛國民主運動，參與了反飢餓、反壓迫、反蔣、反美等活動以及營救余心清的工作。1946年底，國民黨在南京召開一手包辦的國民大會，共產黨和各民主黨派紛紛發表意見，張雪岩在《田家半月報》上編刊了《政府召開國大，中共拒絕參加》的消息。1947年2月，國共談判完全破裂，他參與了九三學社成員舉辦的為中共代表餞行的活動。1947年10月，國民黨政府宣布民盟為“非法團體”，勒令解散，九三學社與民進的民主人士聯合北大、清華等各校教授發表抗議書，張雪岩將抗議書送交到上海《觀察》周刊發表。

他在1948年出國講學期間，仍用郵件方式與九三學社保持聯系。1949年夏回國后，他積極參與九三學社的活動，常與許德珩等九三學社成員在田家社召開會議。九三學社商討參加新政治協商會議和開國大典的代表時，他提出自己有兩個團體的名額可參加，自己用宗教界的身份參加，使九三學社多了一個代表名額。

迎接新生的中國

1949年夏，張雪岩受中共邀請,沖破美國教會的利誘和阻撓，回到北平共商國是。他當選為新政協的宗教界代表后，因批評美國支持國民黨打內戰的反動政策，經常受到攻擊﹔紐約的教會方面也要他悔改，並要求每期刊物者必須寄一份讓紐約方面檢查，否則停止刊物的經費。面對重重阻礙，張雪岩並未屈服，為保持《田家半月報》的獨立自主的立場，他籌劃創辦工藝社，以副業生產來補助辦刊經費。

1949年9月，張雪岩作為基督教團體的代表出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，同時擔任了共同綱領草案整理委員會的委員。1949年10月1日，張雪岩登上天安門城樓，參加開國大典。隨后，他在《田家半月報》上發表兩篇文章，熱情盛贊新政協和新中國成立。他指出，中國人民政治協商會議“是真正民主精神的結晶，這是一個空前的大創造”，新政協會議的召開“是一個轟動歷史的大會議”。

1949年11月下旬，全國基督教協進會男女青年協會等機構為向各地教會團體宣傳人民政治協商會議的盛況和成就，聯合組織了參加人民政治協商會議的基督教代表訪問團。他與趙紫宸負責華北各地的訪問，除了京津之外，他還訪問西安、太原、開封等地的教會團體。12月，北京市各教會舉行會議學習政協文件，華北基督教聯合會邀請他於每星期三午后在青年會講解政協的三大文件。1950年1月中旬，為響應政府發行勝利公債的號召，華北基督教聯合會與北京市宗教界聯合組織推動公債的認購工作，宗教界公推他和侯孚允二人擔負推動與聯絡的總責。1950年1月16日至19日，應華北基督教聯合會邀請，張雪岩作為訪問團成員赴保定教會訪問，並演講有關人民政協會議的情況。

1950年1月28日,張雪岩由於操勞過度，突患腦溢血在北京病逝。《人民日報》發表了《張雪岩先生治喪委員會公告》，全國政協為其舉行了葬禮，葬禮由時任政務院副總理董必武主持，遺體安葬在北京萬安公墓。

2009年4月，時任全國人大常委會副委員長、九三學社中央主席韓啟德題寫館名的“張雪岩紀念館”在山東寒亭建成開館。2012年，被九三學社中央列為“九三學社人物叢書”的《張雪岩傳》正式出版。2015年，“張雪岩紀念館”被九三學社中央命名為首批“九三學社全國傳統教育基地”。

（本文作者李傳恆系山東省濰坊市政協副主席、九三學社濰坊市委會主委，岳建利系九三學社濰坊市委會秘書長。）