周恩來詩歌中的初心

　　在紀念周恩來同志誕辰120周年的座談會上，習近平總書記指出，“周恩來同志是不忘初心、堅守信仰的杰出楷模”。周恩來為人民鞠躬盡瘁、無私奉獻的精神，永遠為中國人民所銘記。在周恩來的一生中，除了從事領導革命和建設工作，他也寫過一些詩歌，這些留存下來的詩作雖然不多，不足20首，但是其中蘊含的意義和境界都非常深厚而博大。重溫他的詩歌，可以洞察其中蘊含的愛國主義情懷、不懈求索的奮斗精神，更深切地感悟到周恩來的偉大人格，激勵我們不忘初心、繼續前進。

　　濃烈的家國情懷

　　在五四運動之前，周恩來就開始了詩歌創作。他的詩歌直抒胸臆，字裡行間浸透了拳拳報國志向、濃濃赤子真誠。

　　周恩來出生在中國面臨帝國主義列強侵略瓜分、清政府喪權辱國、民族危機深重的年代。他從小就萌發了強烈的報國志向，積極探索和尋求救國救民的道路，在思想和社會活動等方面都有著與眾不同的表現。1910年至1913年，少年周恩來在東北求學3年，先后就讀於奉天省銀州銀崗書院和奉天省官立東關模范小學，在此期間，他曾經模擬陸游的《示兒》，創作一首七絕詩：“戰火洗劫萬室空，吾儕爭見九州同。華師盡掃列強日，捷報飛傳告鰲翁。”這首詩表達了他對民族獨立和富強的熱切期盼。詩中的鰲翁是周恩來非常要好的同學何履禎的爺爺何殿甲，何老先生字鰲峰，是一位學識淵博、頗有愛國心的私塾先生。周恩來到何家去做客，何老先生非常喜歡胸懷大志、天資聰穎的周恩來，他常帶周恩來和何家的幾個少年到村子附近的日俄戰爭戰場舊址去“講古”。國家破敗的慘狀，深深地激發了周恩來的愛國之心。

　　周恩來很早便立下了“為中華之崛起而讀書”的遠大志向。他曾撰文寫道：“吾輩生於二十世紀競爭之時代，生於積弱不振之中國，生於外侮日逼，自顧不暇之危急時間，安忍坐視而不一救耶……天下興亡，匹夫有責！”他追求的不是個人的榮華富貴，也不是顯赫名聲，而是放眼世界，胸懷天下的遠大抱負。這開闊的胸襟、開放的格局為他的政治家生涯鋪墊了底色。有感於軍閥混戰、動蕩不安、民不聊生的國家政治局勢，他用詩句表達了憂國憂民的心緒，在《春日偶成》詩二首中，他這樣寫道：極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤。櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲裡，相思又一年。

　　在南開學校讀書期間，他和張蓬仙等同學發起組織了敬業樂群會，邀請校外知名人士座談，如吳玉章、黃炎培等都曾接受敬業樂群會的邀請，來南開學校演講並與同學們座談。這些活動不僅開闊了學生們的眼界，幫助他們增強了學習興趣，也激發了他們投身救國的革命熱情。1916年，周恩來送別好友張蓬仙，做了《送蓬仙兄返裡有感》三首詩。詩中寫道：“相逢萍水亦前緣，負笈津門豈偶然。捫虱傾談驚四座，持螯下酒話當年。險夷不變應嘗膽，道義爭擔敢息肩。待得歸農功滿日，他年預卜買鄰錢。”這首詩反映了周恩來的擇友觀。第一句話表明他認為朋友的相遇不是偶然，而是為了共同的理想走到一起來，選擇共同的責任而甘苦與共。用東晉時期著名政治家、軍事家王猛“捫虱而談”的典故比喻自己和朋友無所畏忌談論天下。“東風催異客，南浦唱驪歌。轉眼人千裡，消魂夢一柯。星離成恨事，雲散奈愁何。欣喜前塵影，因緣文字多。”這首詩表達了對遠赴日本求學的張蓬仙的依依惜別之情。“同儕爭疾走，君獨著先鞭。作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。惟有交游舊，臨歧意悵然。”此詩表達了對張蓬仙追求真理的認同。這三首詩表明了他與朋友相交不是為了日后做官發財積攢人脈，也不是耽於美食享受生活的安逸，而是為了報效祖國而共同奮斗的思想。

　　不懈求索的奮斗精神

　　人生的目標能夠砥礪強大的心靈，磨煉堅強的意志。周恩來前往日本、法國學習考察，如飢似渴地探求各種新知識新思想，最終選擇了馬克思主義和共產主義信仰，激發出改造社會的行動自覺，勇擔使命，鞠躬盡瘁，在自己的人生考卷上寫上了精彩圓滿的答案。面對人生道路的種種境遇，周恩來始終沒有放棄自己對真理的追求。從早年周恩來的詩歌中，可以看出他不懈求索的心路歷程。

　　周恩來曾經創作過一首五律，即他在南開學校讀書時與同學王朴山一起吟作的詩句：“華年惜綠鬢，午夜嘯青鋒。學道雄心淡，觀時熱血濃。無成慚畫虎，有待愛潛龍。詩思飛何處？雲山幾萬重。”王朴山也曾在日本留學，兩人惺惺相惜，一起練武、聯句，情深義重，無所不談。“學道”指研究學問，“觀時”指研究世界大勢和各種社會思潮，兩相對比展現了周恩來當時的研究興趣和奮斗方向。這首詩表達了周恩來關心國家大事的赤誠之心和報國熱情。

　　1917年9月，周恩來東渡扶桑求學，出發前他寫了一首詩歌《大江歌罷掉頭東》，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年突破壁，難酬蹈海亦英雄。”這首詩激情豪放、氣勢雄渾，體現了他矢志精誠報國的豪情壯志和偉大情懷。在日本求學期間，他閱讀了大量介紹社會主義和馬克思主義基本原理的書籍。他在日記中寫道：想要想比現在還新的思想，做要做現在最新的事情，學要學離現在最近的學問。思想要自由，做事要實在，學問要真切。他在留日期間進一步堅定了要用實際行動追求真理，探索救國道路的決心。

　　勇於擔當的犧牲精神

　　革命道路並非一帆風順，革命事業也非一蹴而就。對於救亡圖存所需要的犧牲奉獻和改造社會的艱難險阻，周恩來有著充分的預期。在做官坦途和革命大道的人生選擇中，他毅然作出投身革命的決定，體現了他勇於擔當的犧牲精神。

　　早期工人運動領袖黃愛在天津學聯工作時，與周恩來結下深厚友誼。1922年，湖南工人罷工，黃愛是勞工會領袖，被敵人逮捕殺害。黃愛的犧牲在全國引起了轟動，各地集會游行，抗議暴行。在德國留學的周恩來得知這一噩耗，非常悲憤，他揮筆寫下了詩歌《生別死離》。這首詩在悼念黃愛烈士的同時，也闡發了他對革命的擔當精神。

　　“壯烈的死，苟且的生。貪生怕死，何如重死輕生！生別死離，最是難堪事，別了，牽腸挂肚，死了，毫無輕重，何如作個感人的永別！沒有耕耘，哪來收獲？沒播革命的種子，卻盼共產花開！夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行！貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識不透這感人的永別，永遠的感人。不用希望人家了！生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地，種子撒在人間，血兒滴在地上，本是別離的，以后更會永別！生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算什麼？”

　　在這首現代詩中，周恩來認為理想是美好的，是需要為之奮斗為之奉獻為之犧牲的，沒有每個個體生命的燃燒，是不會換來理想的實現，沒有每個個體的流血犧牲，是不會換來民族的獨立自強。黃愛烈士為革命犧牲，是壯烈的殉道者，是不朽的先驅﹔人生道路是多樣的，選擇為光明而生，為革命而死，就算是永別，也是活在人民心中。這首詩也表達了周恩來心中的誓言，成為他鞠躬盡瘁、死而后已，把一生奉獻給黨和人民事業的不變初心。