毛澤東詩詞中的帝王將相

　　毛澤東一生嗜書不倦，尤其愛讀歷史書籍，具有深沉的歷史情懷。毛澤東讀史書，總是以歷史人物的傳記為中心，對歷史進行見解獨到的品評。他評價歷史人物，不因襲舊說，而是獨具慧眼，抓住歷史人物最本質、最突出的特征，發人之所未發，言人之所未言。毛澤東詩詞思接千載，視通萬裡，中華歷史上下五千多年，從三皇五帝到歷代將相，毛澤東每有所感，就有評說。這些評點，雖隻區區三言兩語，卻折射了他的歷史觀，反映了他的是非觀，也表現出“掌上千秋史”的豪情壯志。
　　五帝三皇騙過客
　　魯迅在小說《狂人日記》中寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”“吃人”二字表現了魯迅對中國歷史的深刻批判。毛澤東曾說：“我的心和魯迅是相通的。”在歷史觀上，毛澤東也有兩個字：“騙人”。
　　《二十四史》是中國古代二十四部正史的總稱，記載了歷代政治、經濟、文化、科技等方面內容。這部卷帙浩繁的中國史籍，從1952年至1976年，毛澤東整整讀了24年。他曾對北京大學中文系講師蘆荻說：“一部《二十四史》大半都是假的，所謂實錄之類也大半都是假的。……正確的態度是用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析它、批判它，把被顛倒的歷史顛倒過來。”
　　《賀新郎·讀史》是毛澤東終生讀史心得的縮影，是用詩詞寫成的史學專論。“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客”一句最具有顛覆性，是“《二十四史》大半都是假的”判斷的詩意表達。傳說中國上古有三皇五帝，具體說法不一。三皇有伏羲、神農、黃帝，五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。歷代統治者，史書把他們說得神乎其神，讀史者不知是詐，結果是“騙了無涯過客”。
　　毛澤東並非全盤否定“五帝三皇”的功績。1937年清明節，毛澤東寫的四言詩《祭黃陵文》，對中華民族始祖軒轅黃帝給予高度評價：“赫赫始祖，吾華肇造，冑衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。”之所以說“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客”，因為史書基本上都是由封建新王朝臣子奉命修撰，“為尊者諱”，一味美化本朝統治者，同時符瑞、迷信文字又充斥其中。特別是史書多寫帝王將相，而對人民群眾的生產生活隻字不提或一筆帶過，甚至將農民反壓迫斗爭誣蔑為“匪”“賊”“逆”。這就不難理解《賀新郎·讀史》要濃墨重彩寫上“盜跖庄蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞”，盜跖、庄蹻、陳勝、吳廣這些起義英雄才是歷史真正的推動者。這一歷史觀最終演進成“六億神州盡舜堯”的人民至上史觀。
　　秦皇漢武遜風騷
　　《沁園春·雪》是毛澤東詩詞的巔峰之作。“惜秦皇漢武，略輸文採﹔唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。”以“惜”字起筆，對秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統治者的代表人物進行評說。1958年底，他在《毛主席詩詞十九首》上批注道：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文採、風騷、大雕，隻能如是，須知這是寫詩啊！難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產階級。”
　　就個體而言，毛澤東對他們褒獎有加。他多次肯定秦始皇的歷史功績：“在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇”“中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的”。他甚至說過：“解決中國的問題，須馬克思加秦始皇。”他在《七律·讀〈封建論〉呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。”毛澤東評價漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。”毛澤東對唐太宗的戰爭指揮藝術非常推崇：“自古能軍無出李世民之右者。”元太祖成吉思汗統一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。
　　而在審視整個中國歷史時，毛澤東認為他們雖有武功，但文治明顯存在欠缺。毛澤東的“批判”，既洋溢詩情，也充滿理性。這是對封建統治者代表人物的評判，不是對中國歷史發展的全盤否定。而批判也只是著重一個側面，況且“略輸文採”“稍遜風騷”和“隻識彎弓射大雕”處在不同階段，分寸掌握也有所區別，並未一概否定其歷史作用。這些功業顯赫的封建帝王尚且如此，其他人物也就更不足挂齒了。“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，末三句恰如泉流歸海，意味無窮，啟人深思，催人奮進。
　　不可沽名學霸王
　　“掌上千秋史，胸中百萬兵。”在漫長的革命生涯中，毛澤東最得心應手的是指揮戰爭，而他的軍旅詩詞是紀實戰爭風雲的精美華章，反映了他對革命戰爭規律的深刻把握和靈活駕馭。毛澤東的軍旅詩詞提到了兩位歷史人物，分別是漢代名將李廣和西楚霸王項羽，一個是間接稱贊，一個是直接批評，一褒一貶，用意迥然不同。
　　《漁家傲·反第二次大“圍剿”》：“飛將軍自重霄入”中的“飛將軍”，出自《史記·李將軍列傳》：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍’，避之數歲，不敢入右北平。”匈奴把英勇善戰的漢代名將李廣稱為“飛將軍”，喻其矯健勇猛，行動神速。唐代王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”毛澤東用“飛將軍”來稱贊屢建奇功的黃公略，這是對《蝶戀花·從汀州向長沙》“偏師借重黃公略”的生動詮釋，也表明他對古代名將李廣的高度認可。
　　而在“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”中，項羽則起警示作用。項羽是一位少年即學兵法而又不肯竟學、初始威震天下而最終兵敗自刎的悲劇人物。毛澤東對他有過首肯，1938年4月8日，他在“抗大”演講中說：“項羽是有名的英雄，他在沒有辦法的時候自殺，也比汪精衛、張國燾好得多。”但就總體而言，毛澤東對項羽持否定態度。讀《史記·高祖本紀》時，毛澤東的批注一針見血：“項王非政治家。”1949年，在國共和談破裂之際，毛澤東摒棄古代兵法“窮寇勿追”之說，力戒項羽沽名釣譽之誤，斷然否定“劃江而治”主張，毅然決定發動渡江戰役，誓將革命進行到底。
　　東臨碣石有遺篇
　　“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。”這是柳亞子對毛澤東的由衷贊嘆。毛澤東不僅徹底顛覆了以帝王將相為核心的錯誤史觀，對一些具體人物，哪怕有千年定論，他也要還歷史本來面目，極力為其“翻案”，曹操即是一例。
　　曹操是歷史上罕見的政治家、軍事家和詩人，建安十三年，官拜丞相﹔十八年封魏公﹔二十一年，晉封魏王﹔其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。曹操是歷代頗具爭議的人物，漢末名士許劭評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”，《三國演義》稱其為“漢賊”，戲劇舞台上對曹操造型的奸相臉譜化。“挾天子以令諸侯”“寧可我負天下人，不可天下人負我”，“曠世奸雄”似乎是鐵定的既成事實。但毛澤東對曹操從不人雲亦雲，堅決反對歪曲曹操形象，“說曹操是白臉奸臣，那是封建正統觀念制造的冤案，這個案要翻”。
　　在毛澤東看來，和“略輸文採”的秦皇漢武、“稍遜風騷”的唐宗宋祖相比，曹操不僅有“統一北方，創立魏國，抑制豪強”的“武功”韜略，而且有開創風骨雄健的“建安文學”的卓越“文治”。在建安文學的詩作中，毛澤東尤其喜歡曹操的詩，圈點甚多。他多次說：“曹操的文章、詩，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習”“我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆”。1954年，毛澤東在北戴河沙灘漫步時，深情吟誦曹操的《觀滄海》。毛澤東的《浪淘沙·北戴河》觸景生情，緬懷千古，不僅直接點明“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，而且在情調與詩格上極具《觀滄海》的神韻，“蕭瑟秋風今又是”就是由《觀滄海》“秋風蕭瑟”點化而成。