橋兒溝教堂緣何著名？黨的六屆六中全會裡有回答

　　新華社西安5月13日電 題：橋兒溝教堂緣何著名？黨的六屆六中全會裡有回答

　　新華社記者陳晨、張斌

　　在延安城東北的橋兒溝革命舊址，一座哥特式建筑風格的天主教堂靜靜矗立。走進其中，一面懸挂在教堂正前方的黨旗分外惹眼。許多游客慕名而來，是為了探尋一場發生在這裡的重要會議——黨的六屆六中全會。

　　延安橋兒溝革命舊址。上圖：資料照片 下圖：新華社記者張博文 攝

　　毛澤東在黨的七大上曾說，黨的歷史上有兩次重要會議，一次是1935年的遵義會議，一次是1938年的六屆六中全會，“六中全會是決定中國之命運的”。

　　這次會議上究竟發生了什麼，能讓黨的領袖給予如此高的評價？橋兒溝天主教堂內的一件件文物和老照片中，蘊藏著答案。

　　1935年10月，中央紅軍長征勝利落腳陝北。面對民族矛盾上升為主要矛盾的嚴峻形勢，黨中央明確提出建立抗日民族統一戰線的策略。1937年抗戰全面爆發后，國共兩黨再次合作，抗日民族統一戰線正式形成。

　　然而，由於當時復雜的國際國內形勢，黨如何正確處理統一戰線中統一和獨立、團結和斗爭的關系，成為對抗戰成敗具有決定意義的問題。

　　“蔣介石把共產黨為促成國共合作的必要讓步視為‘認輸’，要求中共軍隊由國民黨統一指揮。”延安革命紀念館原館長張建儒說，對此毛澤東明確指出，國共合作不是“合並”，必須在統一戰線中堅持獨立自主。

　　但就在此時，一場錯誤傾向卻在延安浮現。

　　1937年11月底，中共駐共產國際代表王明從蘇聯回到延安。他主張“一切經過統一戰線”“一切服從抗日”，認為應把共產黨和人民軍隊的活動限制在國民黨允許的范圍內，對黨在統一戰線問題上的許多正確觀點提出批評。

　　“由於王明說他傳達的是共產國際和斯大林的指示，加之黨內長期‘以俄為師’的思維慣性，不少人一時不能明辨是非。”延安橋兒溝革命舊址講解員岳娟說。

　　歷史呼喚著改變。

　　1938年9月29日至11月6日，中國共產黨擴大的六屆六中全會在延安橋兒溝天主教堂舉行。在全會上作《抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段》的報告時，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”的科學概念。

　　1938年9月，參加中國共產黨擴大的六屆六中全會與會代表合影。（資料照片 延安革命紀念館提供）

　　毛澤東指出，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟須解決的問題。

　　延安大學馬克思主義學院院長譚虎娃說，毛澤東特別強調，馬克思主義中國化要有“中國作風與中國氣派”。在這一正確路線的指導下，六中全會明確，要堅持統一戰線中的獨立自主原則。

　　“首次提出馬克思主義中國化的命題，是六屆六中全會重要的歷史貢獻之一。”延安橋兒溝革命舊址管理處處長劉妮說，全會打破了教條化和對共產國際的神聖化，為全黨全軍帶來新氣象。此后，陝甘寧邊區和各根據地大興學習之風，再經過延安整風，全黨完全確立了實事求是的思想路線，中國共產黨成為全民族抗戰的中流砥柱。

　　橋兒溝天主教堂，這座由西班牙傳教士建於20世紀30年代的建筑，就這樣見証了重大的歷史。

　　也正是建立在提出馬克思主義中國化任務的基礎上，毛澤東思想在延安逐漸發展成熟。1945年召開的黨的七大上，毛澤東思想被寫入黨章，成為中國共產黨的指導思想。

　　理論的生命力在於創新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。

　　“七大把毛澤東思想寫入黨章，今天我們在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下前進，一脈相承中有歷史的鐵律。”延安大學教授高尚斌說，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化，是黨不斷走向成熟的奧秘之一。

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