文華胡同裡的李大釗故居（以物鑒史）
小字號
 |
|
文華胡同24 號李大釗故居大門。 |
 |
|
李大釗手書對聯。 |
 |
|
李大釗《史學要論》。 |
黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。從本期開始，本版推出“以物鑒史”欄目，通過紅色文物學習革命歷史，緬懷革命先烈，傳承紅色精神。
——編 者
核心閱讀
文華胡同24號是李大釗在北京居住時間最長的住所，見証了他傳播馬克思主義、參與創建中國共產黨、領導北方工人運動、促成第一次國共合作等一系列最具代表性的革命實踐
在北京繁華的西長安街南側、新文化街風貌保護區文華胡同24號，有一處佔地面積約550平方米的倒座三合院，與長安街北側的民族文化宮相望。這是一座普通民居建筑，曾被稱為石駙馬后宅35號。院落質朴寧靜，西側屹立著一尊庄嚴凝重的李大釗半身銅像。
這裡，是李大釗故居。
李大釗，字守常，1889年10月29日出生於河北省樂亭縣大黑坨村，1927年4月28日被奉系軍閥張作霖秘密殺害於北京西交民巷的京師看守所，犧牲時不滿38周歲。自1916年從日本棄學歸國到1927年就義，這10年他都是在北京度過的。李大釗先后在北京租住過8處住所，石駙馬后宅35號是他租住過的第四處宅院。
1920年，北京大學評議會全體通過，議定李大釗為教授兼圖書館主任。李大釗不僅在北京大學任教，還在女子高等師范學校、北京高等師范學校、朝陽大學、中國大學4所高校任教。這裡距原北大紅樓圖書館相對較近，而且便於他步行去女子高等師范學校（現魯迅中學）上課，是李大釗在北京居住時間最長的住所。
故居由北房3間，東、西耳房各2間，東、西廂房各3間共計13間建筑組成。倒座三合院是指院子大門朝北開，沒有南房，不成四合院規格。站在院中還可以發現，除正房是起脊建筑外，廂房和耳房都是平頂的。進院要先下台階，說明院子地面低於胡同路面，民間俗稱“三級跳坑”，下雨天極易積水。
推開故居北房堂屋大門，首先映入眼帘的是當時老北京普通人家的典型布置：對著門的是一張八仙桌，兩側各放一把椅子，靠北牆的條案兩端各擺著一隻撣瓶，中間擺著一台老式座鐘，條案上方懸挂著一幅中堂畫。
中堂畫兩側懸挂著一副著名對聯——“鐵肩擔道義，妙手著文章”。李大釗十分敬仰明代忠臣楊繼盛的氣節，也很欣賞楊繼盛“鐵肩擔道義，辣手著文章”這一詩句，便在此句基礎上，取陸游《文章》一詩中“文章本天成，妙手偶得之”的“妙”字，改寫成句。李大釗非常喜歡這副對聯，多次書寫，暢抒己志。1916年8月15日《晨鐘報》創刊后，李大釗設計每出一期都要寫一句警語，第六號就選了“鐵肩擔道義”作為該期警語。
李大釗工作繁忙，偶爾閑暇時喜歡寫大字練書法。長子李葆華曾回憶父親：“有一陣，他極好書法，幾乎每天都寫，寫了不少張”。1924年，李大釗為勸章士釗不要倒向北洋軍閥政府，應章士釗妻子吳弱男之邀，為其手書對聯“鐵肩擔道義，妙手著文章”相贈。
展櫃中擺放的《史學要論》是故居館藏一級文物。1924年5月，商務印書館出版了李大釗的《史學要論》一書，這是20世紀中國馬克思主義史學理論奠基石，也是李大釗史學思想的精粹之作。當時教授上課沒有固定教材，李大釗寫就《史學要論》后，去商務印書館印刷了一些，當作教材發給學生，因受眾量小、存世量少，顯得格外珍貴。
唯物史觀是李大釗學術生涯中投入大量精力研究的問題，1920年10月起，他在北京大學開設了“唯物史觀研究”課程。展櫃中陳列著1923年北京大學政治系學生參加該課程考試的試卷復制品。這是一篇論文——“試述馬克思唯物史觀的要義並其及於現代史學的影響”，字跡工整，全文不分段，沒有使用新式標點，隻用頓號斷句。作者在論文中認為“自有馬氏唯物史觀，才把歷史學提到與自然科學同等的地位，此等功績，實為歷史界開一新紀元，是影響於史學上最大之點”，結尾盛贊“馬氏真不愧為紀元人”。李大釗將該試卷評定為95分。
女兒李星華隨父親來到石駙馬后宅35號居住時剛滿9歲，是小學三年級學生，每天跟哥哥李葆華到孔德學校上學。一個夏日晚上，院子裡的晚香玉開得白一片黃一片的，滿院子飄散著濃郁花香，李大釗和家人坐在樹下乘涼。他一高興，又朗誦起古詩來，李星華也背誦起了《石壕吏》。李大釗趁機給女兒講起了《賣炭翁》《石壕吏》《孔雀東南飛》，他說這幾首詩寫了賣炭人的窮苦生活、官府抓兵的暴行和封建家庭的黑暗，都是不合理的社會現象，我們應該去改造社會……這些畫面仿佛就在昨天。
1920年春至1924年1月，4年時間，這處院落見証了李大釗傳播馬克思主義、參與創建中國共產黨、領導北方工人運動、促成第一次國共合作等一系列最具代表性的革命實踐，為我們今天緬懷先烈、學習歷史提供了切實可感的空間。
（作者為北京李大釗故居管理處主任）
《 人民日報 》（ 2021年09月25日 08 版）
分享讓更多人看到 
