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回忆解放初期北京的民族工作 (2)

马玉槐
2010年02月02日08:47   
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  恢复生产 改善回民生活

  要真正实现民族平等,在推行政治平等的同时,必须改善少数民族群众的经济生活。为了帮助回族群众逐步改善贫穷落后的面貌,回民工作委员会从实际出发,帮助他们恢复发展生产。在有关单位的配合下,我们开展了以下工作:

  清理原中国回教协会北平分会信用合作社财产。解放前,中国回教协会北平分会曾以信用合作社的名义,侵夺回族群众3127名社员的股金2700多万元(法币)。解放后,广大社员要求人民政府对这项财产进行清理。首先,全体社员选举了社员代表,召开社员代表大会,选举杨益三、杜冠武、平博斋等回族群众代表人物成立了“清理回协信合作社委员会”。经过清理,使回族群众认清了这个所谓“信用社”欺骗剥削的本质,维护了群众的经济利益。共查出:房产7所(140间)、象牙人、玉瓶等23件,售出价款1100万元(旧币)。社员代表决定用此款办回民生产事业,1950年成立了北京市回民生产委员会。在回民生产委员会的领导下,开办了回民印刷厂、回民毛巾厂;帮助张谦(阿訇)、魏育才(阿訇)、马冠儒(工商界)三人建立了新中国橡胶厂;在牛街建立了回民妇女缝纫组。

  组织回民消费合作社。为解决物价波动、回族群众买粮难和增加福利等问题,组织了北京市回民消费合作社。经过社员代表大会选举,回民代表杨益三(市代表)、杜冠武(区代表)等人组成了社委会和理事会,在牛街、朝内和朝外等回民较多的地区成立了总社和分社,经营粮食、煤炭、百货、副食等。合作社每月都有盈余,如牛街合作社,截至1950年底盈余1842万元(旧币)。合作社的建立,既方便了群众,又起了平抑物价的作用,受到回族群众的欢迎。

  扶植有利于国计民生的行业。对回民经营的制革、织染、棕毛等17种手工作坊行业,大力给予扶植,使之从1950年的81户增长到1951年的251户,从业人员由256人增加到530人。此外,帮助一些珠宝古玩行业、饮食业、小商贩等转业,配合商业局、北京市兴业投资公司组织牛街行业成立畜产联营小组。为解决回民失业问题,动员106人到察哈尔(1952年撤销,辖区并入河北、山西)、绥远(1954年撤销,辖区并入内蒙古)参加农牧生产,组织劳动大队100余人参加修路、挖河工程等。土改使回族贫苦农民获得了土地。当时还是郊区的西红门、小红门、马甸、常营、蓝靛厂等回族聚居区或与满汉群众杂居的村有40多个。据1949年统计,共有回族农民1841人,大多数为贫农、上中农,大多户为半农半商,春秋季务农,夏冬季做小买卖,一般生活都很贫困。1950年春,郊区进行了土地改革,贫苦的回族农民和汉族农民一样,分得了土地、房屋等胜利果实。

  当时市委领导很关心民族工作。就业是民生之本。做好北京市少数民族尤其是人数最多的回民的就业,意义重大。市委书记彭真曾指示一定要打开回民的就业门路,第二书记刘仁同志更是亲自领导抓这件事。记得是1951年“光明日报事件”后没多久的一个晚上,刘仁同志来电话,要我到先农坛。那晚明月当空,我们边散步边谈,一直谈到深夜。谈话中,我说:怕因为民族习惯或说话引起像“光明日报事件”那样的争端,很多单位抱着多一事不如少一事的态度,不敢或不愿意招收回民。刘仁同志说:对于不尊重回民和伊斯兰教的问题要向政府反映;你们也要设法教育回民,解决问题绝不能采取打架斗殴甚至群众性的暴力行为;至于各机关单位的问题,市委、市政府要告诉他们,在招工用人时不但要向回民开门,而且应优先照顾;你们先找些青年,最好识些字的训练训练,然后介绍到用人单位。我说:好,我们要对回民进行了解,用其所长,有组织地介绍就业。

  说起刘仁,我不由得想起了我们两人第一次见面的情景。

  那是1942年8月初,也就是残酷的“五一大扫荡”后不久,冀中区党委组织部长刘亚球同志告诉我,区党委决定让我到分局组织部去负责接待转移到路西的干部,并说:“给他们发的路费,买瓜果的钱不予报销。”我就到平山县下东峪村分局组织部招待所驻地,开始做接待工作。到来的同志如实地报告了路费支出情况,在田野里吃了老乡的粮食而放钱的,我都给报销,但对买了瓜果吃的不予报销。对此,同志们有反映。两天后,时任晋察冀中央分局城市工作委员会书记的刘仁同志知道了此事,把我叫去,很严肃地说:“谁说的瓜果钱不许报销?”我说:“刘亚球同志说的。”他说:“刘亚球要你去死……”我觉得此话刺耳,立即回答说:“如果党的事业需要我去死,我就死。”他说:“这(指不许报销瓜果费)是党的事业需要吗?这些同志在这样艰苦的环境下,突破敌人的重重封锁,露宿山野,爬山涉水,冒着生命危险来到路西,党组织应该关心、慰问他们,况且他们哪里有钱补交瓜果费呢?发的路费不要再审核了,算报销了。”大家得知刘仁同志的这一指示,很受感动。60多年过去了,现在想起来还是那么温暖。

  发展教育 培养各类人才

  刘仁同志在和我谈回民就业问题的最后,他还说:“除此之外,还有个发展少数民族教育的问题。成达师范和西北中学合并组成回民学院了,在经费上可以给你些优惠待遇,你们要努力达到一流水平。除少数考上大专院校的学生继续深造外,大部分中师、高中水平的知识分子,要分配到西北,为建设大西北服务。回民小学的问题解决了,这很好,今后要抓好。因为,一个民族要提高文化素质,是需要很长时间的。还有个问题,你们不是说满族中有不少过去的王公贵族的子女,靠卖祖业维持生活,现在没什么可卖了,生活很困难,又不愿干体力劳动。这要进行教育,讲明一个脱离劳动的民族是不能生存的,更不能发展,他们过去靠吃皇粮,后来靠卖祖业,这是绝对不行的,应改变轻视和鄙视体力劳动的观念,树立劳动光荣的观念,然后也和回民一样安排就业。”

  刘仁同志关于发展少数民族教育的谈话,体现了他的远见卓识。在为全国培养少数民族人才方面,回民学院功不可没。北平解放后,成达师范、西北中学以及燕山中学这三所回族学校(均历史悠久,在国内外穆斯林中有较大影响)的师生对旧教育制度不满,强烈要求人民政府接管。征得华北人民政府高等教育委员会的同意,1949年4月7日正式接管成达师范学校,由我任校长,杨明德任副校长,即着手改造。此时的西北中学和燕山中学仍然处于苦苦挣扎的状态,回民群众强烈呼吁要求政府改为公立,与成达师范合并,成立回民学院。市委统战部长崔月犁对此也非常重视,他和我一起到华北人民政府高教委反映了回民师生的意愿和市委的想法,得到批准。1949年10月6日,回民学院正式成立。之后,规模日益扩大,面向全国招生,在校生最多时达到2400多人。设有中学部、师范部、阿拉伯文专修班(后发展成为中国伊斯兰教经学院),成为有史以来回民的最高学府,为国家培养了大量的少数民族人才。截至1983年,回民学院(后改为回民中学)毕业生累计1.8万余多人,遍布全国各地。

  如何落实刘仁同志关于通过培训提高回民就业能力的指示,我们没有经验。为了取得经验,1951年5月,民政局采取座谈会的形式办了两期短期训练班,每期10天左右,吸收少数民族代表人物和积极分子参加。学习座谈的内容是党的民族政策、宗教政策,联系实际如何解决少数民族就业的问题。两期共77人(男34人,女43人)参加学习,其中回族72人,蒙族5人。学习结束后不久,经与劳动部门联系,介绍其中的青年到电车公司、银行等单位参加了工作。这样的单位,在旧社会少数民族尤其是回族是根本进不去的。这件事在少数民族群众中影响很大。在总结短训班经验的基础上,决定举办少数民族政治训练班(以下简称政训班)。市民政局于1951年6月8日以民族字第1431号文报市政府,张友渔副市长批示同意。政训班设在东四清真寺后院,我兼任政训班主任,马务本(市民政局民族事务科长)兼副主任,民族事务科的干部兼政训班秘书、班指导等,他们都利用业余时间参加讲课,做思想工作。在牛街回民学院二附小、西单清真寺等处设临时上课点。当时招收的学员大多是小商贩、做临时工的或无业青年妇女以及一些在业青年,故设业余班和整日班(吸收文化较高适合培养成为干部的青年)。业余班每期四个月,整日班每期半年。政训班刚起步时,一无专门经费二无编制。经费是从民族事业费中开支的,讲课教员从领导到一般干部都是业余兼职,包括整日班的工作。除本人工资外,无任何报酬。但大多数同志无怨言,仍勤勤恳恳的工作。学员听课都在露天,搬个马扎一坐,就开始上课。1953年后又设了文化班、会计班,这才借用小学的教室。随着培训工作的开展,学员日益增多,最多时每期达1000余人,教学工作逐步走向正规。自1951年至1957年共举办19期训练班,培训回、满、蒙族学员7600余人,分配到机关、企业、学校工作,还有一些人分配到宁夏、甘肃、青海等少数民族地区,他们为建立和发展社会主义民族关系,发展少数民族地区的经济文化作出了贡献。

  对于和民族工作紧密相连的宗教工作,党也很重视,并且很谨慎。为了贯彻落实宗教信仰自由政策,政府先后拨款修缮了雍和宫、牛街礼拜寺、天桥清真寺、广济寺等。同时,广泛团结宗教界的爱国人士。在刘仁同志的亲切关怀下,著名的阿訇达浦生、马松亭先后从香港回京。达浦生阿訇后来任中国伊斯兰教协会副主任,在亚非会议期间,曾任周总理的顾问。还有著名阿訇杨明远、管华庭、安士伟、马树田和大喇嘛博音德勒格尔、金巴降错、罗卜桑西拉布等,先后当选市人大代表或市政协委员,这调动了宗教界人士的积极性,在国际上也产生了良好的影响。新中国成立后,为扩大对外交往,加强与穆斯林国家的关系,中央曾多次派我率中国伊斯兰教朝觐团、中国文化艺术代表团出访埃及、巴基斯坦、斯里兰卡等十几个国家。这些出访,对于增进了解和友谊,争取国际支持,打破以美国为首的西方国家对中国的封锁,都有积极的作用。

  当今世界,民族、宗教问题冲突越来越多,有的导致国家的分裂,有的影响世界和平。我们民族团结的局面来之不易,一定得好好珍惜。

  (宋传信访问并整理,参阅了《马玉槐文集》等资料)
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(责任编辑:胡亚汝(实习))
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