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  • 中央人民政府成立
        1949年10月19日,中央人民政府委员会举行第三次会议,讨论通过了政务院及其所属各委员会,各部、院、署、行的负责人,同时通过任命人民革命军事委员会、最高人民法院、最高人民检察署和中央人民政府办公厅等机构的负责人。中央人民政府的各组织机构至此全部建立起来。

  • 开国大典
        辽沈、淮海、平津三大战役结束后,国民党发动内战的主力已基本被歼灭,中国人民解放军挺进到长江北岸。统治中国22年之久的蒋家王朝已陷入四分五裂、土崩瓦解的绝境。新中国诞生的条件已经成熟。

  • 开国阅兵
        1949年10月1日下午3时,北京天安门广场。毛泽东主席向全世界庄严宣告中华人民共和国成立。朱德总司令宣读中国人民解放军总部命令,随后,阅兵总指挥、华北军区司令员兼京津卫戍区司令员聂荣臻乘先导车,率领受阅部队,接受党和国家领导人的检阅。

  • 人民大会堂建成
        1959年9月24日,人民大会堂建成。在天安门,十年前毛主席向全世界宣布中华人民共和国成立的地方,一座雄伟壮丽的大厦建设起来了。这是人民大会堂。全国六亿人民的代表将在这里共商国策,全国人民代表大会常务委员会将在这里谋划国家大计。天安门成了全国人民和全世界进步人士更加向往的地方。

  • 十大元帅授勋
        军衔制作为一项国际性的军事制度,为世界各国军队所广泛采用,我国正式实行军衔制是在1955年。当时,中国人民解放军的军官军衔设4等14级,即元帅2级:中华人民共和国大元帅、中华人民共和国元帅;将官4级:大将、上将、中将、少将;校官4级:大校、上校、中校、少校;尉官4级:大尉、上尉、中尉、少尉。

【德治】
  
2009年版《党的建设辞典》,中共中央党校出版社

  【德治】德治,即以德治国,是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。主要通过榜样示范、道德礼仪、教化活动、制定乡规民约和宗族家法、舆论褒贬等形式实现。德治作为一种治国方略是由儒家提出的,其基本含义是:行仁政,要求治国者注重道德教化。它追求的目标是建设一个具有完美道德风尚的社会。

  德治的特征。一是广泛性。德治总是以明确的善恶标准,包括公正与偏私、光荣与耻辱、正义与非正义等道德观念,评价人们的行为或思想。这些道德观念覆盖着社会生活的所有领域,广泛地影响着广大社会成员的价值判断和选择,引导人们树立正确积极的价值观念。二是人性化。德治主要是利用道德的柔性和弹性机制对社会主体进行相应调控,这种规范和引导总是因地制宜、因人而异的,而且道德调控方式更富有人情味,道德调控的过程更趋向人性化。三是深入性。即道德的调节作用总是通过主体的内心认同来实现的,由此决定了道德的影响力更深入、更持久。

  在现代治理国家和社会的总体活动中,法治是治国方略的基础,德治对法治起着无可替代的重要作用。道德是法治的灵魂和基础,德治是推进法治的有效力量。法治必须以德治为精神基础才能起到标本兼治的作用。德治的扬善抑恶宗旨为法治提出了去恶扬善的道德期求,为法治的运行创造了良好的社会氛围和精神动力。如果法律背离了社会成员的伦理价值观念,那么它将无法获得公众的认同和遵守。

  我们在建设中国特色社会主义和发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国,不断提高全体人民的思想道德水平,增强整个社会的精神文明素质,推进社会的稳定和谐发展。
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