解密司徒雷登日记：五十年中国史之侧影

黄悦波

2011年10月24日08:16 来源：《北京日报》

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　　因毛泽东名文《别了，司徒雷登》而广为人知的司徒雷登，学界对其研究较多，但其个人著述公开出版的并不多。新出版的其日记体裁的《在华五十年》，对研究司徒雷登有重要史料价值，也为认识近代中国提供了独特的历史视角——

　　司徒雷登是20世纪前半叶中国历史的见证人。他断断续续一共在中国生活了50年。这些经历大致记录在他的日记体裁的回忆录《在华五十年》一书中。对于司徒雷登这本回忆录，在不同的时代、不同的人群阅读起来，其感觉也有所不同。但有一点不可置疑，那就是，司徒雷登的声音是一个独特的视角。

　　一、实证了辛亥革命前“山雨欲来风满楼”的中国社会背景

　　司徒雷登回忆录对于近代中国的社会状况予以客观的记载，主要表现为三方面。其一，他深刻感受到了中华民族的觉醒：“我作为传教士，从中国得到的第一个印象是其民族主义的觉醒。过去她可能一直处于沉睡状态。但是在屡遭外来的欺凌之后，她苏醒了。”“当时人们普遍担忧国家会被列强瓜分。”其二，面对中国的困境，他目睹了中国人奋发图强、苦苦探索的经历。1905年他首次到中国传教，日俄两国在中国领土上开战，使中国蒙受奇耻大辱，它促使“中国青年普遍在探求有效地抵御西方侵略的秘诀。他们大批地涌到日本留学”。第三，1908年他觉察到了近代中国的“革命”主题及趋势，即“清王朝已变得摇摇欲坠”，“生活中飘荡着一股革命的气息”，而辛亥革命的爆发，“它没有周密的组织计划，却轻易地席卷了全国”。

　　二、显现了国民党蒋介石政府注定失败的预兆

　　司徒雷登的这本日记体回忆录有大量赞美蒋介石的篇章，但也常常在不经意间流露出作者对这个人物的无可奈何，和对国民党蒋介石政府命运的担忧。这种潜意识在司徒雷登的其他文档中也有记载，大致可以归结如下：

　　其一，国民政府在意识形态方面苍白无力，缺乏“志存高远”的精神。一方面是它没有革命的理想。司徒雷登提出：“国民党的主张是消极的……并不抱有要推行民主和进行社会改革这样一些较为积极的目的。”另一方面是它没有革命的信心。司徒雷登发现当时的政府领导人没有政治理想，也不愿意实践前辈的理想，“他（蒋介石）也应实行‘三民主义’的第三条，即民生主义。他点头表示同意。可是我后来了解到，使他同意我的主张是一回事，而要他下决心采取坚决的行动却又完全是另一回事”。此外，他也没有革命的策略，即“尽管在‘三民主义’和官方用语中，就民主和社会改革的问题作了强调说明，但更为紧迫的却是军事问题，后来是抗日问题以及同共产党人的冲突问题”。

　　其二，国民政府在组织上仍采用旧式封建管理方式，腐败丛生。司徒雷登发现中国的社会组织方式非常特别，即：“中国旧式的师生关系是非常严密的。空军首领、海军首领、高级将领通通忠诚于委员长，而不是忠于任何名义上的领袖，更不是忠于与个人无关的国家本身”。他还举出具体的例子：“陈氏二兄弟一直是蒋介石忠心耿耿的工作人员”，“却是一心一意地为领袖效劳的，他们为他树立威信，反对他在党内的一切对手，压制党外的一切反对意见”。就是在国难当头之际他们也是有过之而无不及。另一方面，司徒雷登已经体会到了国民党内部腐败的猖獗：“许多官员都是通过‘正当’或‘不正当’的手段发了大财之后告老还乡的。在满清时代公款和私款是没有多大差别的，当官的都可以捞一把，只是受其上司和惯例的限制罢了。共和国初期，这种传统和习惯继续存在，除了敌对军阀的威胁之外，不受任何妨碍”。
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