张圣奘的全家福，右一为张圣奘
张圣奘
他精通9国语言，获得英国牛津、美国哈佛等名校的文学、医学、法学等5个博士学位；他历任东北、复旦、震旦、交大、重大等大学教授，会教28门课程，曾为蒋介石讲授《易经》；他调查文物，发现了距今3.5万年的“资阳人”头骨化石；他在四川生活了半个多世纪，为建立巴蜀文化做出了贡献。
他，就是人称“江陵才子”的张圣奘。
誊抄《建国方略》
1918年，张圣奘在北京大学肄业，准备是年6月考官费留学生；为保险起见，他8月又在家乡武汉应试。结果是喜人的———这两次考试他都名列榜首。
当时政府规定一名留学生只享受一次官费，张圣奘两次考试都荣登榜首，究竟是享受国家官费还是地方官费，即使是身为北洋政府教育总长的伯父张国淦也很难替他定夺。张国淦怕人家背后说闲话，就带张圣奘去问段祺瑞。
过了几天，张国淦将张圣奘带到北京府学胡同段祺瑞官邸，段祺瑞正在下围棋，棋占上风。看到张国淦身边的张圣奘，段祺瑞问他是谁。张国淦回答：“是我侄儿。这次考留学生在北京、武汉两地都考上了第一名，正愁不知享受哪个官费待遇。”段祺瑞正在兴头上，顺口说：“好呀！两个状元，让他拿两个官费。”这在中国留学生史上还是第一次破例。
1919年，张圣奘以享受双份官费留学的待遇，到上海候船赴伦敦，这期间，他就住在了孙中山的秘书田桓家里。田桓是张圣奘的表叔，侄儿远从北京来沪让他非常高兴，竟把孙中山交给他的一件事忘记办了。第二天孙中山问起来，田桓向他道歉，并说明了缘由。当孙中山得知张圣奘考了两个第一，获得双份官费，有了兴趣，便想见见这个年轻人。当天下午，田桓就带着张圣奘来到莫里哀路29号孙中山的住宅。此时，在孙中山家里的还有于右任、居正和戴传贤。
孙中山与张圣奘用英语交谈了3个小时，问张圣奘说：“你的中文如何？”田桓代为回答：“张新（张圣奘别名）的诗词歌赋造诣也是较深的。”孙中山很满意，又问：“书法呢？”田桓说：“表侄的书法更是百里挑一，尤以正楷最佳。”孙中山当场让张圣奘一试，获得满堂喝彩。孙中山高兴地说：“我在写《建国方略》，你能替我抄写吗？”说着，孙中山把《建国方略》拿了出来。张圣奘见孙中山非常器重他，十分乐意地答应了下来，便在孙中山家里展纸恭书，用了在上海等船的20多天时间，将《建国方略》誊抄完毕，居正和于右任看后也都赞叹不已。
撰写《回鹘史大纲》
1928年，应张学良邀聘，张圣奘回国担任东北大学文科学长。在日军入侵东三省的前一年，张圣奘执教之余，写下了具有很高史学价值的《回鹘史大纲》。
《回鹘史大纲》全书用文言文写成，共15万字，附表20余张，详细地记述了回鹘的发展史，以翔实的资料，叙述了回鹘的文化、建筑、纺织、刺绣、耕种、工艺、兵器扩散传播到整个中亚细亚的历史。
张圣奘的这部《回鹘史大纲》写成于东北大学，他的一个日本学生回国后，向有关方面谈及这部史书，引起了日本史学界的兴趣。1937年，日本帝国大学教授、著名汉学家吉川幸次郎一行前往四川，直奔张圣奘的家中拜见他。吉川开门见山地向张圣奘说明他是专程为《回鹘史大纲》而来：“我们很想拜读张先生的《回鹘史大纲》。”而张圣奘则说：“我那东西没有最后定稿。”“我们想借回东京影印一份。”吉川提出了他的想法。张圣奘义正词严地拒绝了他：“吉川先生，我是一个中国人，我的作品只能在中国印第一版。”
被拒绝后的吉川一筹莫展，使出了金钱这个“法宝”。他说：“张先生，我们愿意出最高的价买下这部著作。”张圣奘则淡淡一笑：“钱再多，我也不会卖掉版权的，更不会卖给中国人以外的人。”
执教重庆大学
1934年，张圣奘任重庆大学史学系教授，还在商学院工管系主讲运筹学、商业学、保险法规等课程。他讲授的经济地理很受学生欢迎，他还发表了“战时企业管理”和“战时运输管理”，结合抗战实际，开始对当时的重大经济问题提出看法和主张。张圣奘还在抗战时期被教育部任命为“部聘教授”。
1941年3月，重庆大学师生举行马寅初先生六十寿辰庆典，张圣奘代表重庆大学教授参加并在会上发言，他热情赞扬了马寅初敢怒敢言的精神，称其足为学者楷模，并和学生们一起在重庆大学操场同马寅初话别留影。41年后的1982年，张圣奘作诗追怀百岁学者马寅初：
寅老一生大为公，泰山北斗尽尊崇。
追怀讲学嘉陵日，学海群称百岁翁。
梅花岭上寅初亭，龟鹤名联祝寿星。
一代名师长不朽，嘉陵画卷蜀山青。
1949年3月17日，重庆各院校举行声势浩大的“反饥饿、争温饱”示威请愿，张圣奘和重庆大学师生上街游行。徒步走在队伍前面，张圣奘说：“为了维持几千年的文化命脉，不得不要求吃饭。”他还吟诗多首，其中一首是：“歌声标语撼山城，罢教还期共罢兵，请愿读书兼吃饭，师生热烈表同情。”在这次学生运动中，张圣奘是为数不多的带领学生参加游行请愿的民主
教授之一。
发现“资阳人”
张圣奘一生最大的成就，就是发现了“资阳人”的头骨化石。
新中国成立初期，张圣奘任西南军区委员会成渝铁路沿线考古调查小组组长，与成渝铁路筑路队同时前进，在沿线做实际考古工作。
1951年3月，他们到达资阳，在城关三贤镇西南黄鳝溪发现龟化石。张圣奘从地质土层仔细观察，觉得有开挖的必要。征得县长刘安的同意后，张圣奘召集民工开挖。那几天阴雨连绵不断，积水很深，张圣奘他们还请当地农民用水车抽水、日夜工作。可是10多天挖下来，包括晚上用汽灯照明，也都没有发现一件实物。
张圣奘不气馁，他脱掉鞋袜，走进泥浆中，忽然踩破一块石头，刺痛脚板心，他用手捞起来一看，竟是一块化石碎片。张圣奘随即伸手进泥浆里摸索，又连续摸到了几块碎片。后来经过修补，拼凑出一个头骨，这就是现在国家博物馆所藏的“资阳人”。
对于发现“资阳人”，张圣奘曾经做了详细报告。他说：“‘资阳人’为蜀人始祖，她是在人类学上最接近现代人的头骨，与北京山顶洞人及云南元谋人等猿人头骨不同，即所谓‘真人’，在四川与黄河、长江等流域各省都尚未发现，所以极为珍贵。《大英百科全书》已经指明，其在考古学人类学上的科研价值，自不待言。”
1991年初冬，资阳县人民政府建立“资阳人”博物馆。
张圣奘生平
张圣奘，名新，号义端、天健。1903年出生于湖北江陵县荆州镇（今荆州市荆州区）一个书香门第，明朝宰相、革新家张居正第13代孙，人称“江陵才子”。张圣奘自幼聪颖，6岁时，启蒙老师为海内名儒王湘倚。10岁时，张圣奘随伯父张国淦赴京读书。13岁时入读天津南开小学，与周恩来同班并成为好友。15岁考入北京大学。
1954年，张圣奘出任四川省文物管理委员会主任，主编了《四川文物提要》。后任四川省政府参事、省文史馆特约馆员。1992年张圣奘去世。（黄振富）
