宣侠父在甘肃

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宣侠父，1899年出生，浙江诸暨人。早年留学日本，1923年加入社会主义青年团，不久转为中共党员。自1925年10月至1927年3月，宣侠父在甘肃工作了一年多，为中国革命做出了重大贡献。他是中共甘肃党组织创始人之一，中国共产党甘南历史的开篇人物，也是最早到甘南藏区和全国藏区开展革命活动的共产党员。

参与创建中共甘肃特支，领导工农革命运动

1924至1927年，在第一次国共合作的影响下，中国大地爆发了一场席卷全国的革命运动。这场革命运动声势之浩大，发动群众之广泛，在中国近现代史上是前所未有的。人们通常把它称为中国的“大革命”。这场革命的宗旨如同当时普遍流传的一首歌曲所唱的那样：“打倒列强，除军阀”。

宣侠父在甘肃的革命活动就是在这样的大背景下进行的。

宣侠父是黄埔军校第一期学员，1925年毕业，被党组织安排到李大钊处工作。其时，李大钊是中共北方区委和国民党北京执行部的负责人。中共北方区委对西北地区的局势予以极大的关注。1925年，李大钊针对西北地区军阀割据、政治混乱、经济衰败、人民企盼革命的状况，利用冯玉祥倾向革命的有利时机，向冯部国民军中派遣大批共产党员开展革命工作。同年10月，冯玉祥的国民军暂编第二师师长刘郁芬入甘代行（代冯玉祥）甘肃省督军职务，在该部任职的宣侠父、钱崝泉等随军来到兰州，会同张一悟开展革命工作。

同年冬，中国共产党在甘肃的第一个组织———特别支部诞生，张一悟任书记，宣侠父、钱崝泉为委员。从此，甘肃人民有了强有力的组织者和领导者，甘肃人民的革命斗争开始书写崭新的篇章。

在担任特别支部委员期间，宣侠父利用自己在军队工作的方便条件，热情宣传党的政治主张，在地方和军队中发展党员，扩大党的组织。他采取集体培训和个别教育相结合的办法，确定对象，培养进步骨干分子，秘密发展共产党员。从1926年初至1927年4月，甘肃特支发展省立一中教员王陶、兰州中外大药房老板娘秦仪贞加入中国共产党，发展女师附小教员韩芝惠、谈仲瑜、冯玉洁、窦香菊等人入党。1926年冬，特支利用国民军驻甘总司令部政治处在兰州创办政治人员训练所的机会，向学员宣传、灌输共产主义思想，讲述俄国十月革命的过程及经验，转变了学员的思想。政训所结业时，发展了28名新党员。

此时正值第一次国共合作时期，宣侠父等联合时任刘郁芬部政治处处长的国民党左派延国符，广泛开展群众工作，积极宣传孙中山先生联俄、联共、扶助农工的三大政策，介绍南方革命斗争及苏俄革命的经验。他们大力开展工农运动，在国民党临时党部设立了农工部、妇女部等机构，并在兰州的挑水、理发行业中成立了工会，在天水、皋兰等县组织了农民协会，还成立了学生会、天足会等群众性组织，积极开展打倒列强军阀，铲除贪官污吏、土豪劣绅的宣传活动。同时，中共甘肃特支还创办《民声周刊》和《醒社周刊》，在学校组织进步剧社等团体。

宣侠父还帮助国民党整顿和发展党务。1925年3月，国民党北京执行部派田昆山等人到甘肃建立国民党组织。同年7月，国民党在甘肃秘密成立临时党部，但成效甚微。中共甘肃特支决定，由宣侠父、钱崝泉利用国民党党务特派员和政治宣传员的身份，帮助国民党整理和发展党务，在学校师生中公开发展国民党员，并于1926年冬在兰州创办了政治人员训练所，培养党务干部。

宣侠父思想活跃、性格开朗、坦荡刚毅、文采飞扬，善于辞令，活动能力极强，活动范围极广，在国民党军队黄埔系、西北军、浙江系的上层军政人物中，影响很大。冯玉祥曾赞叹：“宣侠父一张嘴顶得上二百门大炮。”

宣侠父在宣传群众、组织群众方面取得的出色成绩，在社会上造成的重大影响，引起了国民党右派田昆山一伙的慌恐和不安。他们信口雌黄，肆意歪曲“三民主义”，对青年人接受新思想，热情参加社会活动横加指责，进而企图迫使张一悟、宣侠父、钱崝泉等人离开兰州。面对国民党右派挑衅，中共甘肃特支决定予以还击，宣侠父进行了针锋相对的斗争。

支持少数民族群众，开展反抗封建军阀欺压的斗争

中共甘肃特支非常重视民族工作，努力贯彻党的民族工作方针政策，使藏族人民摆脱了马家军阀的欺压。

1918年，青海省宁海镇守使马麒派军进入甘南，烧杀掳掠，横征暴敛，蹂躏百姓。藏胞多次上诉北洋政府及各方要人，均无结果。国民军到兰州后，拉卜楞地区的藏民推举拉卜楞寺寺主第五世嘉木样之兄黄正清率领10名藏族代表团赴兰再次上告。宣侠父和代表团团员有很多交往，并成了朋友，黄正清给宣侠父起了一个吉祥的藏族名字———扎西才。

为了提高藏族同胞的觉悟，宣侠父向黄正清提议在兰州成立藏民文化促进会，黄欣然接受。文化促进会很快创办起来，宣侠父每周必有两天参加活动。除了给大家讲革命形势、启发藏汉青年的阶级觉悟外，他还和另一位汉族教员给藏民教汉文汉话，教唱“打倒列强”等进步歌曲，激发藏汉两族青年的革命热情。

为了组织和发动广大藏民反抗马麒，1926年7月，党组织派遣宣侠父等前往甘南草原。来到藏区，宣侠父会见了各方面人士，深入地进行调查研究，进一步了解“马家军”对藏民血腥的杀戮与穷凶极恶的掠夺。他在《西北远征记》一文中这样记述：“西宁的骑兵，突然围攻拉卜楞寺，嘉木样在乱兵中出奔甘边刚察寺。嘉木样的父亲，汉名黄位中，藏民称他为‘耶夫’，他当时号召附近的藏民部落，共计五万余骑，和马麒在刚察附近的草原激战。最初的交锋，藏民勇悍异常，他们都脱得一丝不挂，裸体持着长矛，奋马向前直冲，使马麒的骑兵，受了极大的损失。后因甘督陆洪涛派员传令双方暂时停战，静候督署察办。敦厚的藏民，以为督办既然前来察办，一切当然可以静候解决，便毫无防备地屯扎在无险可据的草原上。然而马麒却从来没有将命令不出兰州的陆洪涛放在眼里，于是乘藏民毫无准备的时机，促兵进攻。当马麒的骑兵冲击藏民的营垒时，许多藏民尚鼾声呼呼，在睡梦中，蓦地被一阵枪声所惊醒，手足无措地东西乱窜，无抵抗地被马麒杀了几千人，其余的也只好保护着嘉木样向川边溃退。马麒的骑兵，于是摧毁了附近藏民的村落，焚烧寺院三十几座，被杀妇孺共计七千多人。”

该文将军阀马麒的阴险、狡诈、残忍公之于众，入木三分。

在甘南草地的参扎寺，宣侠父会见了嘉木样五世及其父亲黄位中。宣侠父强调:“一个弱小的民族要求得自身的生存和解放，就必须团结起来，共同对付反动军阀的欺压。”他说:“第一步是团结近地的藏胞，再由近及远，联络所有藏胞，在整个组织下，集结起来，然后提高人民的文化，充实自身的武力，只要这样，就有十个马麒也不敢压迫你们了。”

在宣侠父的提议下，黄位中召集了四百里内230多名部落头人会议，成立甘青藏民大同盟。在成立大会上，宣侠父宣讲了大同盟的重要性，大力宣传党的民族团结、民族平等的思想，鼓励藏族僧俗群众团结起来，依靠自身的力量，推翻马麒的残暴统治。在讲话中，他弯腰从地下拾起一扎青草，边讲边比划说:“一两根草，一拉就断，捆在一起用力拉，拉不断。”

会议讨论通过了宣侠父起草的“大同盟”宣言，推选黄位中为盟主，号召大家“团结起来，自求生存”。

宣侠父帮助甘青藏民大同盟起草上告的状子，并亲手拟定了向全国散发的《甘边藏民泣诉国人书》，淋漓尽致地揭发马麒军阀在甘南犯下的骇人听闻的罪行。这讨马檄文，像重磅炮弹，射向马麒军阀一伙，使之惶恐不安。

如今，甘肃省博物馆珍藏的“甘边藏民后援会宣言”手稿，也出自宣侠父之手，起草的时间为1926年八九月间。宣言的内容有三：一是揭露军阀马麒的滔天罪行，二是深刻分析这一事件造成的恶劣影响，三是准确地反映甘南藏民要求解决拉卜楞事件的决心与愿望。《甘边藏民泣诉国人书》与《甘边藏民后援会宣言》，沉重地打击了反动军阀马麒的嚣张气焰。

1926年底，宣侠父离开兰州，随军北伐途经西安，与国民党元老、国民军联军驻陕总司令于佑任会晤，郑重地请于佑任责令马麒撤军。于佑任即电令刘郁芬立即解决。此时担任督办公署政治处处长、共产党员贾宗周也亲往甘南协助黄位中。就这样，在宣侠父等的帮助下，1927年春在兰州谈判订立了《解决拉卜楞案件的条件》，决定设立拉卜楞设治局和拉卜楞番兵司令部，直属甘肃省政府，脱离西宁道管辖；宁海军全部撤走。马麒迫于形势，不得不有所收敛，将部队撤回西宁。持续近十年的甘南藏民反马斗争终于争取得了胜利。

这场斗争开创党的民族工作的先河。

结束了军阀马麒的血腥统治，甘南藏族同胞从心里感激宣侠父。后来，曾任全国政协常委、甘肃省政协副主席的黄正清说:“当年如果没有侠父的帮助，我们和马麒的那场官司是难打赢的，说不定甘南会变成马麒的天下。”