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眾所周知，社會主義通過無產階級政黨領導的農民革命，在一個農業國付諸實踐並取得成功，這並不符合馬克思、恩格斯最初的設想。這就決定了馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想，所要回答的馬克思主義基本原理與具體實際相結合的中心問題，是如何把馬克思主義的科學社會主義學說與農民革命聯系起來、與經濟文化落后國家的人民革命聯系起來，如何以列寧關於資本主義發展到帝國主義階段、資本主義經濟政治發展不平衡規律，必然導致革命與戰爭、導致資本主義國家中工人階級反對資產階級的斗爭，與殖民地半殖民地人民民族民主革命聯系起來的思想作為指導，換句話說，如何以馬克思、恩格斯提出的“全世界無產者聯合起來”（“一個聯合” ）到進一步以列寧提出的“全世界無產者和被壓迫人民聯合起來”（“兩個聯合”）的思想為指導，作為解決中國革什麼命、怎樣革命問題的指南。“兩個聯合”思想因而成為當時馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，推動馬克思主義中國化、時代化的一個重要關聯詞。
而中國特色社會主義理論體系由於其時代主題和背景不同於革命時期，決定了它在馬克思主義基本原理與具體實際相結合上面臨的最主要問題，是如何把馬克思主義的科學社會主義學說與市場經濟聯系起來，如何利用經濟全球化和新科技革命的成果來建設和發展社會主義。這樣，面向中國的現代化、面向世界、面向未來，就成為馬克思主義中國化的新的關聯詞。這個問題也是對科學社會主義學說的新突破。因為按照馬克思、恩格斯最初的設想，社會主義是建立在公有制和計劃經濟基礎上的。鄧小平關於“社會主義也可以搞市場經濟”的觀點，是老祖宗沒有說過的新話。可見，時代背景、時代主題的變化，使不同歷史階段馬克思主義中國化所要聚焦的“中心問題”並不相同。正是這種“中心問題”的變更和遞進，體現出馬克思主義理論的時代性、民族性、實踐性品格。而社會主義市場經濟體制的提出和建立，正是對新的歷史時期馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，推進馬克思主義中國化要求的最好回答。
（四）馬克思主義中國化的兩次飛躍，都著重回答了“什麼是馬克思主義、如何對待馬克思主義”這一根本問題，但是第二次飛躍則在更進一步搞清“什麼是馬克思主義、如何對待馬克思主義”問題之前，先著重回答和解決了“什麼是毛澤東思想、如何對待毛澤東思想”的問題，並把這視為在當時歷史條件下對前一根本問題的具體回答和第二次飛躍的邏輯起點。
突出反對教條主義，反對本本主義，正確認識和對待馬克思主義，是毛澤東思想的一大特色。毛澤東思想的形成過程，就是把馬克思主義基本原理同中國實際相結合、實現馬克思主義中國化的過程，也是同黨內把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向進行不懈斗爭、並深刻總結相關歷史經驗的過程。
改革開放之初鄧小平重新提出和回答“什麼是馬克思主義、如何對待馬克思主義”問題時，首先提出和回答的是“什麼是毛澤東思想、如何對待毛澤東思想”的問題。為此，1981年中共中央通過了《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對什麼是毛澤東思想以及毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學評價，成為馬克思主義中國化第二次飛躍的歷史和邏輯起點。
毛澤東思想是中國的馬克思主義。如何對待馬克思主義，在“文化大革命”結束后的中國，首先突出表現為如何對待毛澤東思想。鄧小平以是否堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合作為評判和區分毛澤東思想和毛澤東晚年錯誤的根本標准。他高度評價毛澤東思想和毛澤東的歷史地位，正是因為毛澤東思想是“相結合”的產物，毛澤東是國際共產主義運動中解決“相結合”任務最杰出的領袖人物之一﹔他否定和糾正毛澤東的晚年錯誤，也正因為它違背了毛澤東思想，違背了實事求是、理論聯系實際的原則。鄧小平指出，“什麼叫毛澤東思想？毛澤東思想就是把馬列主義普遍真理同中國的具體實踐相結合，根據中國的實際，運用馬列主義原理，尋求自己革命的道路，包括方式。毛澤東同志最偉大的功績就是這一條”（《鄧小平思想年譜》，中央文獻出版社1998年版，第174—175頁。）。為此，他針對“兩個凡是”提出按照毛澤東思想的本來面貌對待毛澤東思想。“毛主席從來就提倡把馬列主義的真理同中國革命的具體實踐相結合，不是照抄照搬某句話。毛主席歷來反對本本主義。我們對待毛澤東思想也是一樣”（《鄧小平思想年譜》，第96頁。）。所以，如果說毛澤東在解決“中國化”問題時，突出反對了主觀主義的本本主義，那麼鄧小平在回答“什麼是馬克思主義”特別是“什麼是毛澤東思想”時，則突出反對了“兩個凡是”的新本本主義。
鄧小平不僅提出什麼是“真正的馬克思主義”的問題，還提出“怎樣真正地堅持”的問題。他說，“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。隻有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”﹔“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者” 。（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第213、292頁。）1991年，他又指出，“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什麼叫社會主義搞清楚，把怎樣建設和發展社會主義搞清楚”（《鄧小平文選》第3卷，第369頁。） 。
（五）馬克思主義中國化第一次飛躍側重馬克思主義的民族化、本土化、具體化，第二次飛躍則將馬克思主義的中國化、時代化、大眾化三者並提，更加突出馬克思主義的時代化、現代化、當代化對民族化、本土化、具體化的重大意義。
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