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多種革命思潮
火熱激辯
》摘要
駿業君駁我“再討論品學與政治”的第二封新寄到了。他已承認平民政治運動為緊要，本無再辯之必要。但心中措辭，很多誤會，反而把我的主張和他的原意失了……（A）駿業君誤認“政治運動”就是“做官運動”，所以產生了那幾千字的答問。第一段“發展些微勛名，殊為欣幸”等話，更是可笑！（B）因為中國政治的腐敗，所以政治問題才發生，政治革命運動才緊急……我除了簡單說出他的誤點以外，還將中國社會與政治的方程式列出，供大家看看：
現在的中國的政治：外國資本家帝國主義者，和中國軍閥，互相勾結，搭伙求財的股份公司的政治。現在的中國的社會狀況：農業經濟破產，工業經濟被抑制，失業者有增加無已，土匪、軍隊、官吏、紳董、合伙掠奪平民，現在中國需要的政治：民族獨立，政治經濟獨立，打倒軍閥，打倒外國資本家帝國主義者的民主政治。
（楊善集 《再同陳駿業君討論品學與政治》 1924年3月16日載於《新瓊崖評論》第6期）
點評：
1917年俄國“十月革命”勝利后，馬克思主義思潮傳入中國，后在“五四”運動中得到廣泛傳播。由於海南島孤懸一處，馬克思主義思潮於1921年才在海口傳播開來。先進的革命思想傳播並非一帆風順，在這個過程中，曾經與各種錯誤思潮展開激烈的斗爭。楊善集和陳駿業關於品學與政治問題上的爭論，就是一個典型的例子。
陳駿業是瓊東留滬同鄉會的領導人之一，是《瓊東期刊》主編。他認為政治是一口“陷阱”，斥責主張參與政治的人得了“做官熱”。楊善集的立場則是反對這種觀點，是批判“無政府主義”、“改良主義”的。這場爭論，是新民主主義革命的先行者李大釗和資產階級改良主義者胡適關於“主義與問題“的論戰在瓊崖的反映。
談到救中國的責任，瓊崖當時還有一種論調是“良心救國論”，認為隻要全國的青年都受了教育，中國自然會富強，造就一批“有良心”、“有人格”的人就能救當前的社會。1921年被黨中央派回支持瓊崖革命的魯易，也寫了一篇評論來駁斥這種觀點，認為當前社會真正需要的應該是有“良心”的革命家，才能將中國從全世界帝國主義壓迫之下解放出來。
《新瓊崖評論》
揭露革命真諦
》摘要
瓊崖近年來的革命空氣，日益濃厚，而明瞭革命真義的，可以說絕無僅有！軍閥則利用革命以升官，土匪則利用革命以發財，得勢者則藉革命以資保護，失勢者則藉革命以謀報復，所以革命！革命一被偽革命與反革命所假借，便釀成無意義的斗爭，弄出滿地瘡痍，不堪寓目！幸得《新瓊崖評論》是時代的產兒，樹起鮮明旗幟，領瓊崖的革命同志逐漸走上軌道，它《新瓊崖評論》的年華方及一周（年），正如“旭日初升”，一定能夠繼續不斷地奮斗，成為一個“革命健兒”，永為瓊崖革命之向導！
（王文明 《<新瓊崖評論>一周年紀念感言》 1924年12月25日 載於《新瓊崖評論》第5期）
點評：
王文明的這篇評論雖然短，但是鏗鏘有力。《新瓊崖評論》是當時諸多刊物中宣傳馬克思主義、社會主義的重要刊物。在帝國主義、封建軍閥的欺壓下，喚醒瓊崖人民的革命思想覺悟，總共出刊30期，現在回頭看，已然是“革命健兒”，期期鏗鏘，字字有力。（記者 傅人意 杜穎）
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