王海晨
■“國民政府內部隻有四個字：爭權奪利”﹔ “不是國民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦”
1935年，張學良出席了國民黨四屆六中全會、第五次全國代表大會和五屆一中全會。這期間，他對南京政府和國民黨政治、高官素質有了較為深刻的認識：“開始時我對國民政府有好感。我到南京后，大失所望……國民政府內部隻有四個字：爭權奪利。他們都不是為了國家。”國民黨中央開會“亂七八糟，蔣介石講話新名詞很多，但空洞得很”。“那時候蔣先生講話，最愛說三個詞：死干、硬干、快干。大伙兒也不愛聽，閑得沒事啊，就在那兒做打油詩。”什麼“大委員委小委員，中委，執委，監委，委實無聊”，一個執政黨中央開會，庸俗到如此程度。
更令張學良失望的是，汪精衛遇刺時，“槍一響，大家都嚇跑了，連警察、警衛，都跑了……那真是丑態百出。那凶手都被我和張溥泉抓住了，跑回來的幾個警察還在那掰槍栓呢，掰也掰不開，我說算了吧，現在人都抓住了，你還掰槍栓干嘛？”“事兒都完了，警察得清理現場，抓凶手啊，凶手不一定是一個人啊。警察看見一個人在廁所坐著呢，就問他：‘你在這干什麼呢？’那人回答：‘在解手。’警察問：‘解手你怎麼坐在地上啊？’……警察又問：‘你是干什麼的？’他回答：‘我是中央委員。’‘你叫什麼名字？你怎麼不帶証件呢？’那人說：‘我証件扔馬桶裡了。’他怕刺客知道他是中央委員啊。”
一個黨在這樣一群人領導下，又是處於國難當頭的年代，豈有不敗之理？！
張學良說：“簡單說，國民黨在大陸時，把大陸看成征服地一樣，沒有想到這是自己的國家。”“那時政府真叫不講理，都是自己的人民，你怎麼能把人民當成俘虜看待呢？你是中國軍隊，怎麼能那樣看待老百姓？你那不是逼著老百姓上山當共產黨嗎？”“中國的古書上說，天心自我民心，天聽自我民聽。你不得民心，那你就得等著失敗。”國民黨把大陸丟了，怎麼丟的？“那是自己找的。不是國民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國民黨啦。”
得民心者得天下，失民心者失天下，這是千古鐵律。張學良對國民黨內戰前途的預判基於對這一鐵律的認知，后來國民黨失敗的事實又一次驗証了這一鐵律的千真萬確。
■蔣介石隻用奴才不用人才，而且熱衷於玩權術，導致軍心動搖，這也是國民黨軍事失敗的重要原因
孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”一國之王，一軍之帥，如果帶頭走正道，誰敢不走正道！如果國王和軍隊統帥走邪道、玩權術，那自然是“國將不國”、軍不成軍。
張學良晚年口述時，數次引用王新衡對蔣介石的評價：“他不使喚人才，他使喚奴才。”“什麼叫奴才？什麼叫人才？怎麼分辨？人才首先是有一定人格的人，他有良知，有胸懷，這種人不一定你說什麼，他就聽什麼。奴才最大特點就是你要他怎麼的，他就怎麼的，隻要能得到好處就行。真正做事情的人，他不一定要好處，他是要做事情啊！”奴才沒有人格，不僅聽話，更關鍵的是他為了滿足個人利益才聽話。
張學良說：“蔣先生不光用奴才，他也聽奴才的。我舉個例子，那時我們開會，研究一個什麼事，陳誠他不咋發言，那我們想他一定是同意了，那蔣先生也不吱聲，這個事情不就等於決定了嘛。顧祝同跟我說：‘張先生，你信不信？今天這個會議決定的事，明天就會推翻。’我當時還不信。他說：‘會后啊，他（陳誠）一定到蔣先生那嘀咕去，你看，明天這個事情一定不是這個樣’。會開完以后，我就去關內了，有人告訴我說陳誠去蔣先生那了。這我就明白了，顧祝同說得對呀。”“我評論蔣先生，用我們北方話說，蔣先生願意聽小話。你正式跟他說的話，當然他也聽，不是不聽，但抵不過底下嘀嘀咕咕。”蔣介石喜歡這種會說小話的人，“所以他用陳誠啊、戴笠啊，他喜歡這種人”。這種人圍在蔣介石身邊，那真正的人才就不跟他接近了。“咱們中國不是沒有人才，這些人才都無處投奔。社會上的賢哲，都不在政府裡面做事，沒有被運用。”
“蔣先生我們倆吵得最厲害的一個問題，就是‘安內攘外’的問題。要說西安事變有什麼秘密的話，最大的秘密就是這幾個字。他是先安內后攘外，我是先攘外后安內……我認為共產黨是中國人，他認為在中國能夠奪取他政權的人，隻有共產黨。那我就不同了，奪取政權也好，不奪取政權也罷，他（中國共產黨）都是中國人，無論如何都是中國人。換句話，就是我說，你的政權就算共產黨不奪，也許被旁人奪去呢，你能防得了？”
抗日戰爭一結束，“蔣先生還是要消滅共產黨。那時候蔣先生手裡有好多的軍隊，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式裝備呀。我后來聽張治中跟我講，他說，那時候到東北呀，本來內定是讓他去，可后來陳誠不知在裡面咋鼓搗的，陳誠去了。張治中說，如果我去，不會落到那樣。”蔣介石隻用奴才不用人才，而且熱衷於玩權術，導致軍心動搖，這也是國民黨軍事失敗的重要原因。
■把張學良在口述中圍繞的戰略基本要素拼接起來，可以看出國民黨徹底失敗的主要原因
張學良在口述中沒有提到“戰略”一詞，有的人認為他的口述通篇表述“亂七八糟”，所述內容“七零八落”，更有甚者說他純是在“東拉西扯”，“胡說八道”。筆者認為，張學良口述方式雖然有失科學，但不失藝術﹔表述雖然有失語言規范，但不失具體生動﹔觀點雖然有失系統，甚至像火花一樣，一閃即逝，但不失深刻精辟。隻要認真研讀，就能發現有條邏輯鏈條貫穿在零碎的口述背后。以他談“國民黨為什麼打不過共產黨”這一問題為例，就會發現他的回憶和分析基本上是圍繞戰略基本要素而展開的，把這些“崩豆”式的敘述拼接起來，就會發現一位軍事家的系統思想在零亂中躍然紙上。
戰略首先著眼於長遠問題。那什麼是長遠問題呢？當然是國家的生存和發展。國家戰略首先要考慮的應該是國家利益。而張學良對國民黨軍事失敗原因的分析明確指出了這一點：“國民政府內部隻有四個字：爭權奪利。他們都不是為了國家。”國家戰略是由政府官員參與制定的，由不是為了國家的一群人制定出的戰略還能是國家至上的戰略嗎？更不用指望它能解決國家長遠問題。長遠的問題要靠深思熟慮來解決，戰爭年代難得聚到一起的國民黨將軍們競相以低級打油詩來消磨會議時間，這樣的會議怎能有深思熟慮的戰略計劃出籠呢。
戰略的第二個特點是全局性。解決全局性問題的方法和策略不可能是簡單界定的准則，它是一種思想方法，要排列優先，然后選擇最有效的行動路線。九一八之后，民族危機問題上升為中國第一位全局性問題，而不是以前的“因為共產黨的存在對國民黨政權構成的威脅”。這是當時的形勢，如果“排列優先”，抗日一定是第一位的，“攘外必先安內”戰略顯然不是“最有效的行動路線”。所以張學良說：“我不干了，說什麼我也不干了，你跟日本打，我打！你和共產黨打，我寧可叛變。”國民黨放棄全局性問題，將可以動員的所有戰爭資源都用在內戰戰場，使本來有限的抗日有生力量在內戰中被不斷地消耗。這樣的戰略無疑是錯誤的。
戰略的第三個特點是高層次重大問題。什麼是高層次重大問題？張學良首先強調的是產生戰略的基礎——思想信仰，指出國民黨因為“沒有中心思想”導致正確戰略不能產生。接著他指出官員的腐敗，因為任何戰略計劃都是要由人來把它變成現實，軍政官員的腐敗、具體政策的錯誤，不僅癱瘓了政府，也癱瘓了前線指揮機關。
張學良特別強調人心在戰略實施過程中的作用，特別強調國民黨軍隊不擇手段尋求勝利的愚蠢。這兩個問題張學良闡述得十分清楚而且生動具體，國民黨軍隊因為不擇手段地欺壓百姓導致戰場上的四面楚歌，又因為得不到百姓支持而對百姓的殘害更加肆無忌憚，越是四面楚歌，越是對百姓肆無忌憚，結果百姓“都被逼得當共產黨了”，因此紅軍“越‘剿’越多”，紅軍越多，國民黨求勝之心越切。“而假使你把注意力完全集中在勝利之上，而不考慮其他任何后果，則你可能將國力耗盡，而再也不能獲致和平。”
按照張學良的分析，戰略本身如同一座金字塔，這座金字塔的底部是廣大的人民群眾，是民心，而政府和軍隊統帥位於金字塔頂端，黨和軍隊是支撐戰略金字塔存在的中間部分，維系金字塔結構不散的則是思想信仰。國民黨因為“沒有中心思想”使戰略金字塔在搭建之初就失去了重心，政府政治的腐朽和軍隊統帥的昏庸使黨心渙散、軍心動搖，最終，民心的喪失使金字塔失去了依托，這才是國民黨徹底失敗的主要原因。
（作者為溫州大學教授）
閱讀延伸
“毅荻書齋”存藏的張學良口述歷史資料
1936年12月西安事變后，張學良被囚禁達五十余年。張學良解禁后，多家媒體和出版機構先后出版了一些名為張學良口述的文章和書籍。哥倫比亞大學“毅荻書齋”所藏的“張學良口述歷史”資料是張學良一生所做的口述回憶中時間最長、工程最為浩大、最有系統的。不僅涵蓋了張學良的一生，還涉及許多政治人物和歷史當事人，以及政治、經濟、軍事、社會、文化、歷史、藝術、宗教、哲學諸方面。
為使這一口述歷史資料發揮應有的作用，經美國哥倫比亞大學圖書館授權，聖智學習集團和日本雄鬆堂聯合當代中國出版社整理和出版這一口述歷史資料。當代中國出版社為此聘請十余位民國史和張學良研究專家、學者組成了“‘毅荻書齋’存藏‘張學良口述歷史’整理與編輯委員會”。歷經6年多的整理、編輯，2014年8月，《張學良口述歷史（訪談實錄）》終於問世。
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