余瑋
太行山，地勢險要，自古便是兵家必爭之地。這裡曾是共產黨八路軍敵后抗戰的戰略支點，是華北抗戰的主戰場，對贏得山西抗戰、華北抗戰乃至全國抗戰有著十分重要的地位。抗戰紅歌《在太行山上》，就是一把以戰斗的姿態插入侵略者心臟的鋼刀。歌曲中的“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場”，再現了讓人心潮澎湃的抗日根據地軍民一致抗戰的熱烈場面，“敵人從哪裡進攻，我們就要它在哪裡滅亡！”這發自內心深處的吼聲又怎不振聾發聵？怎不叫侵略者心驚膽寒？
每當這首雄壯的抗戰歌曲響起，都會把我們帶回到那血與火的難忘歲月，讓我們仿佛看到無數太行兒女武裝起來，走向抗日戰場，直至流完最后一滴血……
寫在香煙包裝紙上的抗戰紅歌
《在太行山上》唱遍了祖國大地，其曲作者冼星海眾所周知，而詞作者桂濤聲卻鮮為人知。
桂濤聲，原名桂獨生，1906年出生在雲南沾益縣卡郎村一個回族農民家庭。桂濤聲兩歲喪父，與母親相依為命，在本村讀完私塾后，伯父桂培根將他帶到縣城讀高小。15歲時，桂濤聲以優異成績考入學制5年的雲南省立曲靖師范公費學校讀書，后破格考入雲南省立第三師范學校。
在讀書期間，桂濤聲深受反帝愛國新思想新文化的熏陶，目睹了社會的不公平現象。為反抗當時社會的黑暗與腐敗，他積極投身學潮，因而被校方視為“赤化分子”，於1926年被開除學籍。1927年8月，他回到曲靖母校擔任美術教員。桂濤聲結合教學活動，不失時機地在學生中傳播馬列主義。他還借慶祝元旦之機，親自編寫和主演富有反封建思想的劇目，深得學生們的擁護與好評。可是，他卻因此遭到當局的無端指責，說他搞“異端邪說”，1928年2月被解聘。
1928年4月，桂濤聲來到廣東韶關，在國民革命軍第十六參謀處擔任上尉書記。當部隊轉駐郴州時，他親眼看到反動軍隊肆意殺害無辜老百姓，以致尸橫遍野、鴉啄狗拖的淒慘景象。革命理論的啟示和目不忍睹的殘酷現實，使他堅定了馬列主義的革命人生觀。根據他的要求，經中共秘密組織考察后，1928年5月，桂濤聲在郴州城的一個館子裡秘密參加了入黨宣誓。
桂濤聲入黨后，肩負黨的使命，在國民黨軍營中進行秘密策反活動。1937年7月全國抗戰爆發，愛國知識分子紛紛投入抗日救亡宣傳運動。桂濤聲與柳堤、周巍峙在著名愛國民主人士李公朴的帶領下，於8月21日奔走山西，進行抗日宣傳。
9月3日，李公朴帶著桂濤聲去太原見周恩來和彭雪楓。周恩來向桂濤聲談到了正在組建“國民革命軍戰爭總動員委員會”的事，桂濤聲便以“戰總會”宣傳部工作人員的名義，參加了陵川縣犧盟會的民眾干部訓練班。按照黨的指示，桂濤聲任“第二戰區行營游擊隊第一支隊”政治代表。
太行山歷來被視為兵家必爭之地，戰略地位至關重要。陵川縣地處晉豫兩省交界、太行山南端最高地帶。
桂濤聲來到陵川，為太行山的壯觀景色所驚嘆，更為抗日軍民的救亡熱情而感動。當時，國共兩黨第二次合作剛剛開始，八路軍整編后出征取得了平型關大捷，打破了日軍不可戰勝的神話，極大鼓舞了中國人民浴血奮戰、抵御侵略的勇氣和信心，迎來了聯合抗戰的高潮。尤其在山西一帶，國共兩黨部隊共同抗日，建立了廣泛的統一戰線。桂濤聲到達陵川時，八路軍的3個師（一一五、一二○、一二九師）正深入太行、呂梁、五台諸山脈開辟敵后抗日根據地。
到陵川后，桂濤聲忙著參加各種活動，到街頭演說，宣傳抗日救亡的道理，宣傳“游擊戰爭”“統一戰線”。一時間，陵川到處是義憤填膺控訴日本侵略者的人群，熱血青年爭相參加八路軍，出現了不少“母送兒，妻送郎”參軍的感人場面。陵川自衛隊由300多人迅速擴編為1000多人。
為增強宣傳鼓動效應，桂濤聲根據抗日先進事跡，與冼星海等相配合，創作了許多富有鼓動性、戰斗性的抗日戰歌，如《送棉衣》《歌八百壯士》《點后曲》等歌詞就是在這段時期創作的。
1938年4月初，日軍3萬余人分9路進攻八路軍總部，企圖摧毀太行山根據地。八路軍貫徹毛澤東的游擊戰爭思想，粉碎了敵人9路圍攻，殲敵4000余人，收復縣城18座，進一步奠定了以太行山為中心的晉冀豫抗日根據地的基礎。在隨游擊隊轉戰陵川的過程中，桂濤聲目睹了太行王莽嶺的“千山萬壑”后，又親身感受到了抗日軍民才是真正的“鐵壁銅牆”，觸景生情，醞釀半年多的詩篇《在太行山上》從心底迸發了出來，他隨手寫在香煙包裝紙上。
桂濤聲在《在太行山上》歌詞中寫道：
紅日照遍了東方，
自由之神在縱情歌唱！
看吧！千山萬壑，鐵壁銅牆！
抗日的烽火燃燒在太行山上！
氣焰千萬丈！
聽吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場。
我們在太行山上，我們在太行山上﹔
山高林又密，兵強馬又壯！
敵人從哪裡進攻，我們就要它在哪裡滅亡！
敵人從哪裡進攻，我們就要它在哪裡滅亡！
我們在太行山上，我們在太行山上﹔
山高林又密，兵強馬又壯！
敵人從哪裡進攻，我們就要它在哪裡滅亡！
敵人從哪裡進攻，我們就要它在哪裡滅亡！
家住陵川的老人趙志存和武文德，成為那段歷史有力的見証人。趙志存曾回憶道：“我是18歲那年，也就是1938年間給桂濤聲做通訊員的。當時他是八路軍第二戰區行營游擊司令部的黨代表，大家都稱呼他‘桂代表’。我經常看到他拿著鋼筆不停地在紙上寫著，卻不知道他是在搞歌詞創作。”趙志存記得，桂濤聲愛講話，經常帶領他們年輕人喊“中華民族萬歲”。
據武文德回憶，1938年春天，一些抗日武裝來到了陵川，他們住在八蠟廟，貼出了招收文藝兒童團的廣告，一共有17名兒童參加了陵川抗日兒童文工團。當年14歲的武文德是其中之一。武文德記得裡面有一個“桂代表”，“桂代表”帶領兒童團下鄉，老百姓給他做雞蛋拌湯，他卻堅持吃糊飯（當地用小米和玉米面做的糊狀早餐），非常朴素。
武文德在回憶中提到一個重要細節：一天晚上，在太行山脈佛山腳下的六泉，他所在的兒童宣傳隊演出抗日劇目，次日凌晨3時便由六泉村一位叫做牛雙泉的農民帶路，走了4個鐘頭登上了佛山山頂。當師生們登上佛山頂時，一輪紅日蓬勃而出，大家不禁歡呼起來。同行的陵川民眾小學女教師李曼激動地指揮隊員們唱起革命歌曲。“當時桂濤聲、冼星海也和我們一同登上佛山，二人即興創作了一首歌曲，並教給大家一起唱了起來。”武文德說，教唱的歌曲就是后來的《在太行山上》。
武文德的這一說法有線索印証。2010年7月，《山西晚報》在一篇報道中也提到此事：“秦紅宇是以拍攝太行山王莽嶺風光照片而聞名國內外的攝影家。2003年，他為籌備王莽嶺攝影作品展前往北京制作展板。數十幅照片制作完成准備運抵太原前，他邀請曾在家鄉陵川參加抗戰的姑姑秦玉清觀賞。當看到大氣磅礡的王莽嶺時，老人心情非常激動，輕輕哼唱起《在太行山上》。1935年，年僅14歲的秦玉清不想當童養媳而離家出走，參加了陵川兒童抗日宣傳隊。‘那時，桂濤聲、冼星海經常帶我們到佛山上教唱歌曲，其中就有《在太行山上》。’秦玉清告訴秦紅宇。”
《陵川縣革命遺址概覽（1919—1949）》（中共陵川縣委黨史研究室編）也曾記載，是歷史的機遇和藝術的規律，使陵川成為抗戰名曲《在太行山上》的首創地和首唱地。
《解放軍報》社軍事研究院王志剛經調查則認為：1938年5月，桂濤聲離開太行山，6月返回武漢，即帶著歌詞去見冼星海。冼星海曾回憶說：“我的一個詩人朋友，冒險去了一趟太行山，看見了朱總司令領導的八路軍，也看到了太行山上的母親送兒子、妻子送丈夫當兵的感人場面，寫了一首《在太行山上》的歌詞，請我給他譜成曲。”
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