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“和”的思想，也是經商之道、發財之道、發展之道。
“和”的思想作為中華民族普遍具有的價值觀念和理想追求，對中國人民的生活、工作、交往、處世乃至內政和外交等各個方面都產生了深刻的影響。表現在人與自然的關系上，強調“天人調諧”，人是大自然和諧整體的一部分，又是一個能動的主體，人必須改造自然又順應自然，與自然圓融無間、共生共榮﹔表現在人與人的關系上，要求“和睦相處”，待人誠懇、寬厚，互相關心、理解，與人為善、推己及人，建立團結、互助、友愛的人際關系﹔表現在人與社會的關系上，崇尚“合群濟眾”，社會由個人所組成，個人離不開社會，應當尊重個性、鼓勵個人的追求和創造，又必須融入集體、把個人的目標同社會的需要結合起來﹔表現在國與國之間的關系上，倡導“協和萬邦”，國家間應當親仁善鄰、講信修睦、禮尚往來，不能以大欺小、以強凌弱、以富壓貧，國際爭端要通過協商和平解決，各國之間應在平等相待、互相尊重的基礎上發展友好合作關系﹔表現在各種文明的關系上，主張“善解能容”，各種文明都是人類文明的組成部分，都對人類文明作出了貢獻，不應當相互排斥，而應當彼此尊重、相互學習、保持特色、共同進步。在座的各位多是經商的，是從事經濟貿易的，做生意要講發財、講發展。怎麼樣發財、發展呢?“和”的思想認為“和氣生財”，隻有通過商量溝通工作，營造出合作共事的良好氛圍與環境，才容易把生意做成、做好。“君子聚財取之有道”，合作是以對方的存在為前提，坑害對方就等於破壞合作，應以互惠互利為目的，謀取雙贏。做生意要著眼整體、看到長遠，即使一時達不成協議，也不能傷了和氣，“買賣不成仁義在”，如此等等。“和”的思想，也是經商之道、發財之道、發展之道。
《和睦相處和諧共進——在英中貿易協會舉行的歡迎午宴上的演講》(2002年5月28日)
兩岸關系中，“和”最重要。
現在兩岸關系中，“和”最重要。(星雲：和則共融。)過去主張一切都“對立”時，看對方都看毛病，越看越不順眼。結果你罵我，我罵你，越走越遠。現在則相反，你來看我好的地方，我來看你好的地方，旅游就是專看好的地方，這樣就會越走越近。
《會見台灣星雲大師時的談話》（2008年8月8日）
“和尚”，就是以“和”為“尚”。
的確應該多講“和”。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”啊！胡錦濤總書記提出建設“和諧社會”，是很得人心的話。佛教也是講和諧的，你們“和尚”，就是以“和”為“尚”。用“以和為尚”解釋“和諧社會”也是貼切的。
我們馬克思主義哲學講對立統一規律,什麼事物都是對立統一的。但過去隻講對立，不講統一，把“對立”理解為“斗爭”絕對化﹔隻講你死我活，不講相反相成，什麼事情都要斗﹔隻講斗爭的絕對性，不講斗爭的多樣性，結果運動不斷、斗爭沒完，反而把“和”說成是沒原則、抹稀泥、立場不堅定。其實，很多事情都是“和”的狀態，“和”是常態，許多事物都是和的結果。比如，一個樂隊是“和”，一場宴席是“和”，一道菜也是“和”。沒有若干原料聚合在一起，能做成一道菜嗎？(星雲：素食裡的羅漢菜就是這樣。)一杯水也是“和”，氫和氧合在一起，才構成水。斗爭當然是不可避免的。但什麼是斗爭？佛教裡講經，把邪惡的人引導轉變過來，這也是斗爭。斗爭、對立，並不都是消滅對方，你死我活。
《會見台灣星雲大師時的談話》（2008年8月8日）
多想想別人，多想想大局，多一些尊重理解，多一些體諒包容。
在我國悠久的歷史發展過程中，我們積累了很多的經驗和教訓，其中最重要的一條就是提倡“和合”，強調團結。人和、祥和、和睦、和諧、和以處眾、和衷共濟、和氣生財、內和外順等詞語經常使用，隨處可見。團結就是力量，團結就是勝利，團結就是生命，人們經常講，反復講，到處講，常講常新。古書中記載了這樣一個故事：漢朝時，京城田氏三兄弟田真、田慶和田廣，一直和睦相處，庭院中有棵紫荊樹，也長得花繁葉茂，但后來他們鬧別扭，要分家，紫荊一夜之間就枯萎了。兄弟三人大為震驚、大受感動，於是兄弟不再分家，和好如初，紫荊花又盛開如故。晉代陸機作詩說：“三荊歡同株，四鳥悲異林。”唐代李白感慨道：“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。”上面講的紫荊花，和作為香港區旗區徽標志的紫荊花是不是一個品種，我沒有考証﹔上面講的故事，是體現“天人感應”思想的一個傳說，未必真有其事。但這個故事所表達的道理，的確發人深思。我們這個五千年文明古國，之所以歷經磨難而綿延不衰，屢處逆境而昂揚奮起，就是因為有許多這樣博大深邃的思想，有一種內在的強大凝聚力。當今中國要發展、要振興，必須繼續弘揚中華民族的優良傳統，特別要倡導“和合”，強調團結。我看香港也是如此，最最重要的是加強團結。唯團結才能穩定，唯團結穩定才能發展繁榮。香港也隻有團結穩定、發展繁榮，才能為我們祖國統一和民族振興作出新的更大的貢獻。香港地方很小，容易磕磕碰碰﹔香港講市場經濟，難免你賠我賺。我希望大家多想想別人，多想想大局，多一些尊重理解，多一些體諒包容，團結起來把香港的事情辦得更好。
《會見香港各界知名人士時的講話》(2000年11月7日)
如果不重視協調，不善於協調，不能及時、有效地加以協調，就會影響改革發展穩定的大局。
世界上萬事萬物都是相互聯系、相互影響的，都是在平衡與不平衡、協調與不協調的矛盾運動中變化發展的。在人類社會出現以前，自然界按照自然法則自發地調節、演化和發展。在人類社會出現以后，產生了人與自然、人與人之間的矛盾和沖突，人類為了生存和發展，也就有了自覺的協調活動。歷史發展到今天，整個世界呈現出快速多變、復雜多樣的特點，不同文明之間相互交融又相互激蕩，不同利益之間相互依存又相互摩擦，人對自然的索取越來越多，人與自然的矛盾也越來越突出。和諧共存、協調共進的問題已經成為人類普遍關注的重大問題。在我國，隨著改革開放的深入和市場經濟的發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們的職業、身份經常變動，不同群體、不同行業、不同地域間的差異和矛盾錯綜復雜，協調的任務比以往任何時候都要繁重。應當看到，我國現階段的各種社會矛盾多屬於根本利益一致基礎上的人民內部矛盾。解決人民內部矛盾，主要的大量的要靠協調工作。如果不重視協調，不善於協調，不能及時、有效地加以協調，就會影響改革發展穩定的大局。協調的思想在中華民族的文化遺產中佔有重要的位置，“和衷共濟”、“兼容並包”、“厚德載物”、“天人合一”等許多人所熟知的成語，都包含著和諧、協調的意思。強調協調的作用，符合事物的客觀規律，符合時代的發展潮流，也符合中華民族的優良傳統。
《在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第五次會議閉幕會上的講話》(2002年3月13日)
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