延安記憶：這裡有群眾路線的真經

記憶彌足珍貴：考卷上兩道試題的啟示

群眾路線是黨的生命線。改革開放30多年來，黨員干部在聯系服務人民群眾方面做了大量富有成效的工作，但也存在著不符合為民務實清廉要求的問題。特別是有的領導機關、領導班子和一些領導干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風嚴重，主要表現在理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠﹔貪圖名利，弄虛作假，不務實效﹔脫離群眾，脫離實際，不負責任﹔鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。

為此，當下，全黨正在深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是新一輪的整風運動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。活動要求，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風﹔以縣處級以上領導機關、領導班子和領導干部為重點﹔以貫徹落實中央八項規定為切入點﹔按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下分批開展。

群眾路線教育實踐活動的關鍵就是，把握好“三個目標定位”：一是在思想和立場上，要弘揚整風精神，“照鏡子、正衣冠”，反對形式主義、官僚主義，著力解決好“為民”問題﹔二是在工作和作風上，要弘揚整風精神，“洗洗澡”，反對享樂主義，著力解決好“務實”問題﹔三是在紀律和道德上，要弘揚整風精神，“治治病”，反對奢靡之風，著力解決好“清廉”的問題。另一方面把握好“三種主要方法”：一是自我教育與組織督導相結合，二是開展活動與完善機制相結合，三是動員號召與考核獎懲相結合。

作風建設容易口號化和形式化，如何真正做到讓群眾路線教育活動不流於形式？1942年6月底7月初，中央黨校期末兩道考試題具有重要的啟示意義。

1、什麼是教條主義？你所見到的最嚴重的表現是哪些？你自己在學習和工作中是否犯過教條主義的錯誤？如果犯過，表現在哪些方面？已經改正了多少？今后將如何改正或預防？

2、什麼是經驗主義？你所見到的最嚴重的表現是哪些？你自己在學習和工作中是否犯過經驗主義的錯誤？如果犯過，表現在哪些方面？已經改正了多少？今后將如何改正或預防？

“這兩道考題很有針對性和借鑒意義。你所見到的最嚴重的表現是哪些就是‘照鏡子’，你自己在學習和工作中是否犯過教條主義的錯誤就是‘正衣冠’，如果犯過，表現在哪些方面，已經改正了多少就是‘洗洗澡’，今后將如何改正或預防就是‘治治病’。”安振華提出。

“開展全黨教育活動不宜搞群眾運動，要在探索群眾有序參與、又不搞群眾運動的情況下積極推進制度建設的新途徑﹔開展全黨教育活動需要一定的形式，但更重要的是發揚整風精神、解決實際問題，必須防止新的教條主義和形式主義﹔促進黨內和諧不是一團和氣，開展必要的黨內斗爭是必須的，但是要擯棄隻有斗爭才能解決矛盾的‘斗爭哲學’。”安振華說。

總之，延安時期乃至中國共產黨九十年的歷史一再說明，黨來自人民群眾，根植於人民群眾。隻有一切為了人民群眾，緊緊依靠人民群眾，才能始終保持黨的生機和活力。因此，重溫延安整風，扎實開展群眾路線教育，對於鞏固黨的執政基礎和執政地位刻不容緩。