王海光：中國當代史的學科建設與研究困境

　　當代史研究有其自身的特殊性。相比古代史的有限史料，當代史史料包含海量信息。一個普通縣級檔案館所藏資料，倘若認真研讀起來，都得花費學人半生氣力。還有浩如煙海的民間檔案資料。再如當代史的寫作，也不同於古代史。打個比喻說，古代史的研究是在畫鬼，你畫得怎麼樣，像不像，普通人是搞不清楚的，隻有聽同行專家來評說。而當代史的研究是在畫人，畫得好不好，大家都能說上兩句。你說的這段事情，經歷過的人都還在。能不能得到大家的認同，感到你說的就是這麼回事兒，這是很見學術功力的活兒。
　　當代史的學科建設是開拓性的工作，困難在什麼地方呢？首先就是當代史和現實政治的關聯度非常大，比照性很強。不僅官方，民間也有把歷史問題政治化的傾向，還有把人們對現實的不滿情緒帶入歷史研究的情況。比如在林彪問題研究上，海外有種“批毛頌林”的欺世之談，竟然把林彪吹捧成反對毛澤東的正確路線的代表。這完全是把國人都當成喪失記憶的老年痴呆症患者了。那麼，怎麼能使中國當代史的研究脫離政治，走向學術，成為歷史學研究的對象？這實際上是一個歷史的祛魅化問題，學術的政治脫敏問題。其實，真正放開了研究，大家都在一個公共學術平台上討論問題，許多不實之詞的妄語也就“其怪自敗”了，不會有這麼多節外生枝的事。
　　當代史的學科建設，史觀問題是一個根本性的問題，需要破舊立新。借用毛澤東的一句話：“不破不立，破字當頭，立也就在其中。”因為我們過去長期佔主流地位的史觀，是階級斗爭史觀，即革命史觀。黨史也好，近代史、當代史也好，包括古代史在內，一統天下的是階級斗爭史觀，講的是一個階級推翻另一個階級的暴力革命。改革開放以后，中國重新啟動現代化，現代化史觀成為學界主流。研究者們搬來各種現代化理論解釋中國的問題，促進了中國當代史的研究。但是，在運用現代化史觀時，也有一些時空錯亂的問題。如新左派用西方后現代主義的東西去解釋毛澤東晚年思想和“文革”，發掘它們的“合理性”。這實際上是把前現代化還沒有完成的問題，給超時空地移植到后現代化的解釋邏輯上了。與現代化史觀相聯系的還有民族主義史觀。現在看來，見物不見人的現代化史觀是有問題的，本質上還是一種國家主義的觀念。在網絡上，更是隨時可見一種非理性的民族主義情緒，充滿了暴力傾向的激烈語言。由此，可以看到我們在歷史教育上的缺失。在今天的全球化時代，重視的應是人的個體價值和人道主義精神。在當代史研究中，應是以人文主義史觀看待過去，確立觀察歷史的人文價值的高度。以悲天憫人的情懷關照歷史，關照現實。
　　史觀的轉變意味著一整套觀念體系的轉變，反映在歷史敘述上，就是史學語言的轉變。革命史觀的語系是階級斗爭為主軸的一套龐大的政治語系，諸如革命、反革命，左派、右派等等。這些政治概念都有強烈的預設價值立場。這就有一個從意識形態語言到學科語言的轉換問題。
　　當代史學科建設的工作很多，什麼是最重要的？我有一個自己的看法，當代史的存史工作有可能比著述工作更重要。存史就要能夠把我們的歷史記憶比較完整地保留下來，給后人研究這段歷史留下東西。歷史記憶的保留，官方和民間都保留下來自己的記憶載體，包括口述、回憶、筆記、日記、信件、文件等等。這些物化的東西無疑要保留，還有更重要也更難做的事情，是要保留當代人在歷史活動中的場景感。
　　后人們對於現在這段歷史的解讀，已經遠離了當下的利害關系，可能會比當代人更客觀。但是，他們同樣也遠離了這段歷史的生動情景，可能是很難體會到我們這些歷史經歷者的真實情感了。這些場景感的東西、情緒的和感情的東西，是很難以言傳的。所以，當代人做當代史的一個優勢，就是可以把當代人的這份歷史感覺保留下來。
　　在當代史的存史工作中，特別要強調的是一些口碑史料和民間史料的收集整理工作，具有迫不及待的重要性。當事人的口述史、回憶錄等等，可以彌補檔案資料記載的不足，擴大我們的史源，也是給后人提供一份記錄我們經歷者的認識和情感的歷史文本。
　　口述史的工作，現在做的人很多，問題也很大，以文亂史的情況非常嚴重，專業化程度不夠，真正能作為史料留存的很少。許多採訪實際上是紀實文學作家在撈材料。聽到一點材料，就根據自己的想象加以演繹，虛構情節，編造故事，謀取自己的名利。口述史料的記錄有嚴格的學術規范要求，什麼時間採訪的、在什麼地方採訪的、採訪記錄是否給被採訪人看過、得沒得到被採訪人的認可等等，都是需要寫清楚的。好的採訪工作是採訪者與被訪者相互對話的過程，要與文獻互証，反復核對史實，糾正被訪者的記憶錯誤。
　　現在特別需要警惕的，是在口碑史料中摻水造假的問題。有的回憶錄，傳主隻有一個母本，但整理出版的則是兩個不同的版本。有些東西就是整理者對原版本一些內容的添枝加葉，有的是把整理者自己的想法移植到傳主身上，甚至還為整理者個人目的而無中生有地給傳主編造一些東西。任何回憶錄都會有錯，但無意之錯和故意之錯的性質是根本不同的。為了個人目的而有意地造假“爆料”，這就是在欺世盜名。對於這類東西，識力不足的研究者，往往會信以為真，以訛傳訛，搞出貽笑大方的事情來。在當代史的口碑史料中，這類知識陷阱很多，有的是捕風捉影，道聽途說﹔有的夸大其詞，三真七假﹔有的甚至是無中生有，編造故事……對這些亂人耳目的史料進行甄別，去偽存真，維護學術研究的嚴肅性，這是當代史存史的必要工作，也是當代史學者的一個義不容辭的責任。
　　總之，當代史的學科建設是開拓性的工作，所謂“篳路藍縷，以啟山林”，隨著學術規范的確立，必將會是中國學術發展的熱點領域。