第二個問題是當先生。當學生又當先生，豈不怪哉？一點也不怪，就是這樣。當先生的除了學校教員外，每一個共產黨員和革命分子都有責任，在做事中間要當先生，也就是當學生同時當先生，每一個人有責任教育別人。我們中國人很多，四萬萬五千萬，但這些人懂得不很多，什麼團結抗日，什麼民主政權，什麼民生幸福，持久戰，游擊戰，運動戰，什麼天地人和， 一二三四，趙錢孫李，等等懂得很少。所以教識字的是先生，中學大學教書的是先生。我們還要放寬些，出去開學校，不用錢，房頂是天、房底是地，開露天大學，但這不是叫每個人都去當學校教員，而是說無論做支部書記、縣委區委、青年救國會、自衛軍、少先隊、農民會、工會、婦女工作、游擊隊、新聞記者，你所知道的就當先生，不知道的就當學生，學了然后再去教育他們。馬克思就是這樣，從無產階級學習了，又去教無產階級。他的先生有幾百萬工人， 工人覺得冷，覺得餓，都教育了他，工人打機器，也教育了他。后來工人懂得剝削者是誰而不打機器了，要怪機器所有者資本家了，於是工人打資本家，這些都教了馬克思，造成了馬克思主義，馬克思再去教工人。你們也如此，要從老百姓處學習，造成你們的東西，再去教老百姓， 不斷地教老百姓。團結干部也是如此，一定不怕麻煩地教他們。從前有個好教員孔夫子，他慢慢地來，弄清了學生脾氣，使學生都喜歡，然后好好地教他們，所謂“循循善誘”。他又學而不厭，隨時當學生。如果你們有人會學得厭，就不如他了。孔夫子還有一件事，當先生不打盹睡，所謂誨人不倦。你們出去無論做什麼工作，也要不打盹睡，如果倦了，要用鑽股法刺一下。總而言之，要好好地弄清楚，不要不耐煩。如果每人能誨人不倦，不倦地教育人家，團結干部， 則一而十，十而百，百而千，千而萬，四萬萬五千萬人民用不了多少時間就可以團結起來，提高政治文化水平，先提高了干部水平，繼則人民水平都提高了。同志們要肯去講，肯去說，有台就演講，不要害羞，不會說就練習演說。有機會不演講，有談話機會不談話，就不是共產黨員。大家要有積極地教育人家的精神，就是當先生。
因為同志們不久要出去做各種工作，無論做城市工作、鄉村工作、軍事工作、政治工作、文化工作、教育工作，我都要同志們抱這樣態度。但如果宣布“我做先生”，那就壞了，群眾都會慢慢地脫離你，最后剩下你一個。這就是不要擺架子，先生架子擺不得，有點臭氣，擺老資格是件壞事，“老子二萬五千裡”就是擺資格，使人討厭。孟子說“人之患在好為人師”， 我提倡當先生，但又反對當先生，所反對的是自稱先生。同志們都不要擺臭架子，就是要恭恭敬敬，客客氣氣，才和人講得通，你的心和人家的心相通起來。無論是群眾、父母、朋友或最親愛的，都要把心打通，不要架子。每人都要有教育人家的精神，都要有提高干部水平的責任， 要說到舌子爛，喉子干，就是說要肯講肯說，多講多說，不倦地講，不倦地說，有當先生的精神，但沒有先生架子。
第三個問題是當戰爭領導者。也許有人說“要我去當排長，我尚未學會，我不去”。不是如此。黨校同志大多數不去當排長或師長軍長，但又不一定不當。我就當過師長，在井岡山當了一回。我既未進過黨校，也未進過軍校，逼上梁山，不得不當，何況你們進過黨校，當過學生自衛軍呢？如果一逼，還是不得不當。但黨校畢業生還是不當師長的多，而要去做黨的工作與群眾工作。那麼如何說戰爭領導者呢？現在戰爭參加者是共產黨與國民黨，共產黨是抗日戰爭的領導者，如果共產黨員不懂得戰爭的道理，不懂如何指揮，就當不成功戰爭的領導者，所以今天來講一講。
在中國今天干革命，離開了戰爭就不行。第一，中國現在的情況是半殖民地半封建國家。第二，這種國家的革命任務是要獨立要自由。半殖民地是不獨立、半不自由，半封建是不自由。中國既然是不獨立不自由的國家，換句話說就是半殖民地半封建的國家，所以就要打倒帝國主義、打倒封建勢力，換句話就是要獨立要自由。第三，用什麼方法來達到獨立自由，完成這政治口號，做到對外獨立、對內自由呢？方法多得很，黨的工作、工會農會、組織政府、分配土地、辦報紙、辦學校，各種方法，各種方式，但戰爭是與敵人斗爭的主要方式，也就是說戰爭是中國革命的主要形式。以歷史看，鴉片戰爭是戰爭，太平天國是戰爭，辛亥革命是戰爭，北伐是戰爭，十年蘇維埃是戰爭，今天抗日又是戰爭。在中國謀獨立和自由，廢除半封建半殖民地的主要手段是戰爭。國民黨一路干戰爭，共產黨也干過戰爭三回，第一回北伐，第二回紅軍， 第三回抗日。因此不論做哪一項工作，都要管戰爭，要和戰爭配合。現在有一批同志到山東去干黨的工作，他們除了和游擊隊配合以外，還有什麼辦法？不然隻有走，或者坐監。在山東做黨的工作，離不開游擊隊、抗日自衛隊、少年先鋒隊。山東的梭鏢很長，日本兵很怕，因為這也是武器，也是軍事，也是戰爭。如果有步槍，那就更好，所以大家要研究戰爭。黨校同志對戰爭是門外漢，這句話相當對，又不完全對。同志們未進過抗大，但可以進一進，如果不進， 學學舊戲裡進門的辦法，兩手一張，不消一個鐘，也就進了去。這就是說隻要有決心。研究書籍也好，到了泰山就向老百姓研究一下、調查一下，就會有辦法，就會組織隊伍。一一五師副師長聶榮臻同志從前是第一軍團的政治委員，現在是五台山的軍事總指揮，他就是用兩手一張、一步進門的辦法學了戰爭，陝北許多人民也都是這樣來的。西班牙有許多軍長、師長、團長也是如此，昨天在挖煤，帝國主義侵略來了，就爬出洞來去當兵，當兵有了經驗，就升排長、連長、營長、團長、旅長、師長到軍長，這些人都未進過軍事學校。中國的徐海東、賀龍也是好例子。軍事不用學，將來都可當軍長，隻要你肯干。連這也是逼上梁山的。日本帝國主義已離武漢不遠，如果武漢一失，日本帝國主義的胃口不吃則已，一吃便想再吃，他還要西安、廣州、南昌，中國隻剩下峨眉山。如果大家到峨眉山去當和尚，我就不贊成，你們也不贊成。但那些日本佔領了的地方，除了武裝，除了戰爭，還有什麼辦法呢？不干戰爭，如何做工作，如何辦農會工會，如何辦學校呢？上海、平津等地的工作要做，但是第二位，隻能偷偷摸摸，小聲講話。黨的主要工作要放在戰區，用戰爭方式來擴大游擊區，來擠日本。朝東一擠，擠到平漢線﹔ 朝西一擠，擠到同蒲路﹔南到正太，北到平綏，中間五台山就屬於我。擠得日本兵怕八路軍， 隻剩下平漢線一條。不但擠白天，而且擠晚上，鐵路在晚上就歸我。其次一擠，擠到北平城， 弄得火也熄了，城門緊閉。用這方法擠日本，擴大抗日政權，消滅漢奸統治，擴大黨，擴大黨的威信，組織游擊隊、自衛軍、工會、農會，再加上外國的援助，日本內部的反對，使帝國主義的路斷了。馬克思算得好，說帝國主義要死，日本帝國主義就是在中國抗日政權的建立、國際的援助中國和日本國內的叛亂之下而死的。於是中國的獨立自由到手，開個慶祝會，黨校學生散到全國各地，到那一天大家都慶祝。戰爭沒有困難，想做就有。女同志又怎樣呢，八路軍不要就不干戰爭嗎？也不！中國從前有穆桂英、樊梨花，將來中國還要產生許多女戰士、抗日的女英雄。這是要講的第三個問題。
問題越講越大，要當學生，當先生，當戰爭領導者，再有沒有？沒有了。如果再要有點， 還是沒有了。我還要到黨校來，將來有機會可再講。“欲知后事如何，且聽下回分解”。
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