李捷：發掘毛澤東思想的時代價值

　　如何對待馬克思主義是毛澤東留下的最寶貴的精神財富

　　《中國社會科學報》：毛澤東思想曾指引我們取得過光輝的成就。在新的社會環境中，我們應如何深刻領會和發掘毛澤東思想的時代內涵，使之成為推動我們事業發展的強大力量源泉？

　　李捷：毛澤東思想具有多方面的重要價值，在很多領域給我們留下了大量財富。今天主要談兩條。

　　第一，如何對待馬克思主義，這是他給我們留下的最寶貴的精神財富。我們經常談到馬克思主義要中國化、必須本土化。這說明，對待馬克思主義應該從兩方面來看：一方面，馬克思主義是真理，它揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力﹔另一方面，馬克思主義的真理不能照搬到中國，否則就會脫離中國實際，就會犯主觀主義、教條主義的錯誤。

　　將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實踐相結合，實現這一真理的中國化、本土化，這是毛澤東同志非常了不起的創舉，也是他留給我們的寶貴精神財富。我們知道，如果從教條主義的觀點來看的話，毛澤東當年提出的井岡山斗爭、農村建黨、土地革命思想都是馬克思、列寧等馬克思主義者未曾提出的。例如，按照傳統的理解，共產黨的主要成分應該是工人階級，但是當時我黨發展的過程中大量吸收了農民、小資產階級知識分子。這是因為當時中國仍處在工業化進程早期中，沒有大量成熟的產業工人。在這種情況下，我們的階級組織是無法由單純的產業工人組成的。在這種特殊的國情背景下，毛澤東提出吸收農民等其他階級成員的思想，從實際出發，首先做了思想建黨的工作。也就是說，我黨在吸收農民群體加入黨組織的過程中，著力提高他們的思想意識，破除他們某些落后、狹隘的想法，讓他們接受先進思想。這樣組織起來的人民軍隊雖然成分仍是農民，但是其思想已經被徹底改造。毛澤東著重從思想上建黨的思想，把馬克思列寧主義建黨學說同中國共產黨建設的實踐相結合，闡明了在半殖民地半封建社會的中國加強黨的建設的基本原則，開始形成適合中國特點的加強黨的建設的正確路線。這樣的例子還有很多。毛澤東的實踐與理論就為我們今天看待馬克思主義的指導，提供了借鑒與經驗。

　　今天我們談馬克思主義的中國化，就要注意以下幾方面的問題。首先，要實事求是，一切從中國實際出發。其次，要走群眾路線，政策是否成功都要以群眾答應不答應、滿意不滿意為標准，要確立群眾的主體地位。最后，要堅持獨立自主。這三方面，應該是毛澤東同志以自己的切身實踐對如何將馬克思主義基本原理同中國社會實際相結合、如何實現馬克思主義中國化而提供的重要啟示。

　　我們應該認識到，這三方面既是相對獨立的，也是相互關聯的。比如說，實事求是的核心是一切要經過實踐的檢驗﹔群眾路線的核心就是從群眾中來，到群眾中去﹔而群眾則是實踐的主體。我們今天強調堅持黨的群眾路線，就是要認識到它既是我們的思想路線，也是我們的認識路線，同時還是實事求是的具體體現。與此同時，要堅持實事求是和群眾路線，就一定要獨立自主。我們要增強使命感，要對人民群眾負責任，這就是毛澤東為我們留下的最寶貴的遺產。在當前的世界局勢下，我們隻有堅持這三方面，才能順應時代發展潮流，不斷推進馬克思主義中國化，堅定不移地把中國特色社會主義偉大事業推向前進。

　　這也從另一個方面啟示我們，那就是在學習馬克思主義的過程中，重要的是學習它的立場、觀點、方法，而不是拿具體的條條框框來約束我們的實踐。我們要立足實踐，一切從中國的實際出發，從實踐中總結新的理論，不然就是教條主義，就會面臨失敗。

　　第二，毛澤東對中國傳統文化的改造，對我們具有重要啟示意義。這要放在中國近代史的背景下來分析。中華民族偉大復興夢，是隨著另一場夢的破碎而形成的。中華民族曾經有著非常強的自信心。中華文化是博大精深、包羅萬象的文明，它吸收了諸如佛教等諸多其他文明的成果，最終形成一種開放性的文化形態。生活在這種文化氛圍中的中國人是自信的。但是，這種自信隨著我們近代在世界民族之林的落伍而逐漸喪失了。近代以來，中國仍停留在農耕社會的緩慢發展狀態，而西方資本主義社會經濟高速發展，日益顯示出其先進的一面。經濟上的落伍就造成了文化上的落伍。而新的文化沒有及時建立起來，我們民族的自信心就開始喪失。直到現在，我們仍然覺得西方文明高於東方文明。

　　這就給我們提出了一個新的歷史任務，即中國新的文化自信心從哪裡來？那就是要以更大的包容心態去創造新的文化，盲目排斥西方文化和全盤西化都是不可取的，我們要始終牢記，中華文化的根是不能失去的。

　　以五四新文化運動為起點，中華民族開啟了根基再塑造的過程。毛澤東在這個過程中就給我們理清了一條路，即他在論新民主主義文化時提出的，要走民族的、大眾的、科學的新民主主義文化道路。

　　首先，不能離開我們民族的根基，要有民族的風格、民族的氣派。其次，它又是大眾的，從另一個角度來說也就是民主的。最后，它是科學的，也可以說就是世界的。毛澤東對中華文明與馬克思主義先進文化、西方整體文明的關系進行了梳理，並提出幾個重要觀點。一是對中國固有的文化，要認真用馬克思主義的觀點進行梳理，即“取其精華，去其糟粕”。五四運動解放了思想，但是無形中也帶來一種對中華傳統文化虛無主義的傾向。毛澤東指出，中國共產黨人要承繼中華文明的優秀文化遺產，而不能搞文化虛無主義。同時，也不能推崇歷史復古主義，因為傳統文化也有糟粕。二是對西方文明，他提出“古為今用，洋為中用”、百花齊放、推陳出新等一系列方針，為我們鋪平了道路，指明了方向。如果按照這樣的思路繼續發展，我們就會造就新的文化，找到民族自信心﹔在這種重建文化的過程中，我們也會確立我們文明的價值觀和道德觀。

　　當前，我們要用主流意識佔領陣地，發出時代的強音，同時也要堅持百花齊放、百家爭鳴，形成良好的文化生態。在重塑中華文明的過程中，我們要找到一種面向世界、面向時代、科學的、民族的、大眾的新文化，這才是中國未來文化發展的新方向，這種新文化最終將會為中華民族偉大復興提供思想上的支持。