李捷：發掘毛澤東思想的時代價值

　　【核心提示】今天我們談馬克思主義的中國化，首先，要實事求是，一切從中國實際出發。其次，要走群眾路線，政策是否成功都要以群眾答應不答應、滿意不滿意為標准，要確立群眾的主體地位。最后，要堅持獨立自主。這三方面，應該是毛澤東同志以自己的切身實踐對如何將馬克思主義基本原理同中國社會實際相結合、如何實現馬克思主義中國化而提供的重要啟示。

　　今天我們談馬克思主義的中國化，首先，要實事求是，一切從中國實際出發。其次，要走群眾路線，政策是否成功都要以群眾答應不答應、滿意不滿意為標准，要確立群眾的主體地位。最后，要堅持獨立自主。這三方面，應該是毛澤東同志以自己的切身實踐對如何將馬克思主義基本原理同中國社會實際相結合、如何實現馬克思主義中國化而提供的重要啟示。

　　今年是毛澤東主席誕辰120周年，全國各地都在以各種方式紀念和緬懷毛主席為中國革命與建設事業作出的重大貢獻。毛澤東及其思想不僅是中國共產黨的一面旗幟、時代的一面旗幟，也是中華民族的一面旗幟。如何在新的時代背景下，深入發掘與領會毛澤東思想的當代價值，為實現中華民族偉大復興提供強勁動力？帶著這一問題，記者於近日採訪了中國社會科學院副院長、毛澤東思想研究專家李捷。

　　反對歷史虛無主義分清“錯誤”與“罪過”

　　《中國社會科學報》：近年來泛濫的歷史虛無主義思潮打著“反思歷史”的旗號，專門圍繞我黨歷史做文章，使很多普通群眾對歷史的真相與謊言難以辨清。那麼，在研究毛澤東思想的過程中，當代社會科學工作者應如何自覺抵制歷史虛無主義影響、澄清事實真相，回答困擾人們的理論問題？

　　李捷：我認為，毛澤東思想研究中之所以或多或少受到歷史虛無主義錯誤思潮的影響，其核心主要還是兩大問題。第一是如何看待毛澤東同志晚年的錯誤。歷史虛無主義歪曲歷史的手法之一，就是抓住一點、不及其余，甚至將其擴大化。有些人抓住毛澤東晚年的錯誤不放，並將其上升到人品問題，將毛澤東貶低為沒有人性、沒有理性，從品質上、人格上完全否定毛澤東。歷史虛無主義的另一種手法，就是做翻案文章，將其他人的過錯統統歸於毛澤東，如認為林彪、江青等人的活動都是在執行毛澤東的指示。這就使一般人不容易分清歷史真相。毛澤東的錯誤是客觀存在的，這點我們毋庸諱言，但問題在於如何正確地看待他的錯誤。我們認為，毛澤東的錯誤盡管不可原諒、是重大錯誤，但決不是有意為之的罪過。要分清“錯誤”與“罪過”在性質上的重大區別，這個問題是我們在反對歷史虛無主義時首先要澄清的。

　　更重要的是要看到，毛澤東意識到自己的錯誤后很快做了補救。例如，他從1967年起開始巡視大江南北，指出工人階級內部沒有分歧，要團結起來實現大聯合﹔1975年后，他開始為很多老干部恢復名譽，如重新為賀龍舉行骨灰安放儀式﹔等等。這就說明，他敢於公開承認錯誤並予以補救，仍不失為一個歷史偉人。

　　今天，我們跟歷史虛無主義劃清界限，要努力做到以下幾點。第一，擺事實、講道理。正如魯迅所言，辱罵並不是斗爭。在批判歷史虛無主義的斗爭中，要相信廣大人民群眾是可以認識到事實的。第二，在擺事實、講道理的過程中，要注意方式，心平氣和。第三，敢於接觸敏感問題。毛澤東的有些問題我們是無法回避的，歷史虛無主義就是回避毛澤東的功績，專挑錯誤，企圖抹殺他在中國歷史上的偉大功績。所以在今天的研究中，我們必須要做到在認識、糾正毛澤東同志錯誤的同時，正確評價他。高舉毛澤東思想的偉大旗幟，我認為這就是我們今天與歷史虛無主義作斗爭時一個很重要的啟示。

　　嚴格來說，我們與其說是在與歷史虛無主義作斗爭，不如說是在消除歷史虛無主義的不良影響，爭取人民群眾。我們工作的立足點不是將歷史虛無主義者打倒，而是爭取人心、爭取民心。所以，在斗爭中要採取以上三種方法，這樣才能真正用事實說話，不為尊者諱、不為賢者諱。

　　我從事毛澤東研究工作二十余年，對毛主席有很深的感情。不過在開展研究的過程中，我們一定要堅持實事求是的原則。在我看來，這兩者之間並不矛盾。盡管我們為他的晚年錯誤感到惋惜，但不能否定客觀事實，而是要明白：當時的國際局勢以及我們黨在社會主義初期探索時期所處的環境等因素，是造成這種情況發生的重要原因。所以，我們要從歷史的各個方面來考察，要認識到時代的局限最終反映在毛澤東的身上，使他不可避免地犯了一些錯誤。