走近毛澤東

　　毛澤東改變中國歷史

　　毛澤東的一生，成敗得失都有。問題是，我們要站在什麼樣的立場，來認識和評價毛澤東﹔要採取什麼樣的標准、建立一個什麼樣的認識平台，來看待毛澤東。

　　中國人常說兩句話，“不以得失論英雄”“不以成敗論英雄”。我認為，恰恰是這兩句話，給了我們三個評價體系和認識標准。

　　第一個，就是“以得失論英雄”。這裡的得失，有很多種，我們姑且把它理解為“評價主體個人的得失”，也就是指我們評價者從自身的得失、切身的感受、個人的好惡去進行評價。不以得失論英雄，也可以理解為不以我們本人的、自身的得失來論英雄。

　　說是不以得失論英雄，但又有多少人不是以自己的得失、從切身的經歷和感受去評價別人呢？

　　比如說中國的老百姓，他們為什麼感念毛澤東？還不就是因為毛澤東創建了新中國，讓他們翻了身，當家做主人，政治上有了話語權，經濟地位有了改變。這種朴素的感情使他們永遠緬懷毛澤東。

　　從個人的得失、個人的情感來認識和評價毛澤東，這個東西錯不錯？我個人覺得不錯。因為一個人如果完全超出自己的感情來評價，第一不真實，第二很難做到。

　　但是如果僅僅從個人得失、從自身的情感來認識和評價毛澤東，全面不全面？肯定不全面。因為這樣的認識畢竟是個體的、感性的，很容易碎片化，很容易偏頗，很容易出現判斷上的失誤。所以時至今日仍會出現有的罵毛澤東、有的贊毛澤東這樣兩種截然相反的情況。

　　第二個評價標准，就是“以成敗論英雄”。這裡的成敗，與個人得失相比，更多的是強調客體的成敗，或者說我們評價對象所領導的事業的成敗。成敗是事實，這是一種客觀的評價，一種價值的判斷。這種基於事實的評價，相比起前面的“以得失論英雄”，要客觀得多。

　　評價一個領袖，一個事業的帶頭人，我們當然要以成敗論英雄。毛澤東的一生，成敗得失都有，如果來進行一下客觀的評價，大概不外乎這樣幾個方面：

　　首先，他是一個改變了中國歷史的偉人。這種改變主要表現在以下幾個方面：

　　第一，他參與創立了中國共產黨，為這個黨的建設作出了獨創性的貢獻。在農民佔人口80%以上的國家建設無產階級政黨，建設“兩個先鋒隊”，這個不容易。為此，他提出了思想建黨的原則，從思想、組織、作風等方面加強黨的建設，開創黨的建設偉大工程。新中國成立后他又提出執政黨建設的問題，提出反腐倡廉的問題。

　　第二，他創建了人民軍隊，提出了黨指揮槍的原則，要求支部建在連上，主張打人民戰爭，形成了一系列重大的戰略戰術。新中國成立后他又提出建設強大的國防軍和鞏固的國防。他是一位舉世公認的軍事家。

　　第三，他通過對中國特色革命道路的探索，找到農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，領導建立了中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放，開創了新中國三大基本政治制度，為后來的一切發展進步奠定了政治前提和制度基礎，為實現中華民族偉大復興的中國夢奠定了歷史的基石。

　　第四，他確立了新中國在世界上的大國地位。

　　這裡有三件事值得一提。一是抗美援朝。這場戰爭打掉了斯大林的懷疑，打出了中國人的志氣，讓全世界都知道中國人不可小視。有人說如果沒有抗美援朝就可以解放台灣，這只是一種假設。實際上，美軍第七艦隊是朝鮮戰爭爆發后就立即開進台灣海峽的，而不是中國宣布抗美援朝以后才開進去的。

　　二是兩彈一星。如果當初沒有下決心搞，今天我們還搞得起來嗎？人家還會讓你搞嗎？

　　三是建立起相對獨立的比較完整的國民經濟體系。體系是什麼意思？就是自己能夠循環，什麼都能夠制造，有螺絲釘，也有機床，經濟命脈掌握在自己手裡，不需要依靠別人過日子，不用看人家的眼色行事。當然，這種獨立是無奈的，也是不完善、不全面的。

　　其次，他是影響中國文化的大家。

　　第一，我們知道，他是一個詩人。毛澤東的詩詞也充滿了虎氣和猴氣。如早年的《詠蛙》詩：“春來我不先開口，哪個虫兒敢出聲？”

　　離開韶山沖的時候，他改寫的詩詞：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”

　　到了長沙，書生意氣，揮斥方遒，於是又寫詩：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”結論是：“自信人生二百年，會當水擊三千裡”。

　　到陝北，是“數風流人物，還看今朝”！

　　新中國成立以后，則是“換了人間”！

　　這些還不是虎氣？

　　當然猴氣的東西也有很多，“不是春光，勝似春光，戰地黃花分外香”。這些陰柔之美、婉約之聲，在毛澤東詩詞裡面，俯拾皆是。

　　第二，他是一個書法家。毛澤東的書法脫胎於懷素的狂草，自成一家。我不懂書法，但知道一個事實，就是當今中國越有文化的地方，毛澤東的題字就越多。比如大學的校名，比如報紙雜志的報頭、刊名，等等，不勝枚舉。

　　第三，當然，我們更知道，他是一個思想家。據粗略統計，已經公開出版的毛澤東著作，加起來有2000多萬字。一個人一生給后世留下2000多萬字的作品，這能不能算一個思想家？

　　第四，是他留下的毛澤東精神。特別是在權勢權威面前不屈服、不低頭、不認輸的精神，在當今的國際國內大環境裡，尤其值得提倡。

　　我們中國人評價一個人，喜歡講文治武功、文韜武略。文治，他有﹔武功，他也有。從這樣一些事實來看，我們可以說，毛澤東是一個當之無愧的領袖，一個當之無愧的英雄。

　　當然，要用這樣一個標准來評價毛澤東，還有一些東西不能回避，那就是他也犯過一些錯誤。

　　大到歷史性的錯誤，如發動“文化大革命”﹔

　　中到決策性的錯誤，如發動“大躍進”運動﹔

　　小到個人作風方面的錯誤，如晚年一度接受個人崇拜，聽不進不同意見，犯了主觀唯意志論的錯誤，等等。

　　第三個評價體系，就是“不以得失論英雄、不以成敗論英雄”。這就是要跳出當下、縱觀歷史，或者說要站在歷史的高度和時代的前沿去進行評價。從這個高度，可以獲得更加廣闊的視野，而不是拘泥於一時一事的得失與成敗。