毛澤東對新中國文化建設的貢獻不能抹殺

　　第三，毛澤東指明了文化為人民大眾服務的發展方向。文化為人民大眾，文化服務於人民是毛澤東制定文化戰略、領導文化發展的核心理念，他把“人民”二字寫在了社會主義文化的旗幟上，並貫徹於文化建設的實踐。毛澤東認為，中國共產黨領導下的文化“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，並逐漸成為他們的文化”。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，開宗明義，“為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。他強調人民群眾在文化中的主體地位，提出要正確處理文化普及與提高的關系，把在大眾中普及文化放在重要地位。1949年9月，作為臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》正式確立了“文化為人民服務”的指導方針。從此，人民群眾文化事業蓬勃開展，帶來了中國社會精神面貌的極大變化。

　　第四，毛澤東提出了“古為今用、洋為中用”的文化建設基本原則。社會主義文化如何處理與傳統文化和西方文化的關系，是新中國文化建設亟待解決的重要問題。毛澤東提出了“古為今用、洋為中用”原則。他從歷史唯物主義的觀點出發，堅持文化發展的繼承性，充分肯定本民族文化遺產的歷史地位和存在價值，認為“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。對於西方文化，毛澤東主張“洋為中用”。他指出：“對於外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鏡﹔盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”中國要在盡可能短的時間裡改變落后面貌，不大膽地拿來資產階級文化是不行的，這就是“洋為中用”。毛澤東堅持“古為今用、洋為中用”的“用”不是簡單照搬，不是替代自己的創造，而是在對比和交流中揚長避短、吸收其長處，從而完善自身，以實現民族文化的現代化與科學化。這就解決了社會主義文化發展的養料問題，打破了近代以來中國文化發展的僵局，開拓了民族文化前進的道路。

　　第五，毛澤東制定了指導文化建設的“百花齊放、百家爭鳴”方針。社會主義制度確立以后，毛澤東針對思想文化領域中出現的片面化、絕對化傾向，在學術、文化和藝術問題上亂貼政治標簽，動輒打棍子、扣帽子等粗暴現象，以及學習蘇聯過程中出現的教條主義傾向，提出了“百花齊放、百家爭鳴”方針。毛澤東指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。”他多次申明，這是一個基本的、長期的方針，不是一個暫時性的方針。毛澤東還闡明了“雙百”方針與馬克思主義指導地位的關系。他說：“實行百花齊放、百家爭鳴的方針，並不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。”因為“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發展的”。至此，中國共產黨找到了一條自己的發展社會主義科學文化事業的道路。

　　綜上所述，在新中國文化建設過程中，毛澤東以高度的文化自覺和文化自信，積極探索文化建設的新路，創造了中國歷史上從未有過的嶄新的人民文化。毋庸諱言，由於歷史時代局限與當時嚴峻的國際形勢，毛澤東過於強調了文化的政治功能，忽視了文化和意識形態的相對獨立性，特別是對知識分子以及文化領域的一些判斷出現失誤，造成了一些錯誤。這個深刻教訓應該牢記。但即使如此，毛澤東在領導社會主義文化建設過程中所作的艱辛探索，取得的巨大成就，積累的寶貴經驗，都是不能抹殺的。

　　（作者系中國社會科學院當代中國研究所研究員）