周 錕
1978年12月，鄧小平在黨的十一屆三中全會上
鄧小平為黨的十一屆三中全會的順利召開作出了重大貢獻，特別是他在全會前召開的中央工作會議上發表的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的著名講話，為全會從思想根本上擺脫“兩個凡是”的束縛，克服“左”的指導思想，確定具有劃時代意義的新認識、新決策奠定了重要基礎，這次全會標志著他實際上成為了黨的第二代中央領導集體的核心。
真理標准問題大討論和“北方談話”思想准備
黨的十一屆三中全會是在1978年12月18日至22日召開的，歷時5天。此前鄧小平領導的思想准備工作早已開始進行了，最重要的思想准備工作是真理標准問題大討論和鄧小平發表的“北方談話”。粉碎“四人幫”之后，黨和國家面臨在思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。廣大干部和群眾強烈要求打破思想上的禁錮，盡快扭轉局面。但“左”的思想的束縛，許多能正確區分毛澤東的功績和晚年錯誤，不能從“無產階級專政下繼續革命”的理論中解放出來。
在這樣一個歷史關頭，鄧小平的思路十分明確。他認為，要開創現代化建設的新局面，首先就必須打破思想的禁錮，堅持實事求是的原則，解決思想路線問題。他明確指出“兩個凡是”是錯誤的。在1977年4月10日寫給中央的信中，鄧小平提出：“我們必須世世代代地用准確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業，把國際共產主義的事業，勝利地推向前進。”
5月24日，他在同中央兩位同志的談話中，更加明確地批評了“兩個凡是”的口號，指出毛澤東自己多次說過，他有些話講錯了，自己也犯過錯誤。一個人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事。“這是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。徹底的唯物主義者，應該像毛澤東同志說的那樣對待這個問題。馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’”。胡喬木曾說：“提出反對‘兩個凡是’是我們黨的歷史上的一個重大轉折的開端，是三中全會的思想上的開端。”
1978年5月10日，中共中央黨校內部刊物《理論動態》首先發表《實踐是檢驗真理的唯一標准》的文章。第二天，《光明日報》以本報特約評論員的名義公開發表。這篇文章引起巨大反響，同時也受到堅持“兩個凡是”的一些人的批評和壓制。對此，鄧小平認為，這是關系到堅持什麼樣的思想路線的大問題，於是旗幟鮮明地給予了支持。5月30日，他對幾位負責同志說道：“現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標准都成了問題，簡直是莫名其妙！”
6月2日，他在全軍政治工作會議上發表講話：“有一些同志，天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張隻要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央的精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎麼看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”7月21日，他再次告誡有關同志：“不要再下禁令、設禁區了，不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉。”
次日，他又明確肯定和支持真理標准問題的討論，並指出：《實踐是檢驗真理的唯一標准》這篇文章是馬克思主義的，爭論不可避免，爭得好。正是在鄧小平的領導和支持下，真理標准問題的大討論才轟轟烈烈地開展起來，形成為一次全國規模的思想解放運動，徹底沖破了“兩個凡是”的束縛，大大地解放了全黨和全國人民的思想。
到1978年下半年，真理標准大討論如火如荼，鄧小平深入到人民群眾之中,先后去了一些省份,引導人們進一步解放思想,擺脫“以階級斗爭為綱”的束縛,從實際出發,尋找適合中國實際的社會主義現代化建設道路。
1978年9月,鄧小平應金日成的邀請到朝鮮進行了一次短暫的訪問。歸國后，他沒有直接回到北京，而是到東北三省及河北、天津走了一圈。這是一次刻意安排的極其重要的調查研究活動，他自己稱之為“到處點火”。一路上，他發表了許多重要觀點，史稱“ 北方談話” 。在“ 北方談話”中，鄧小平提出，“四人幫”要搞的“窮社會主義”荒謬至極，隻有努力發展生產，提高人民的生活水平，才能體現社會主義的優越性。他振聾發聵地指出：“我們太窮了，太落后了，老實說對不起人民。”“外國人議論中國人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個話。我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據現在的有利條件加速發展生產力，使人民的物質生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”因此，“要迅速地堅決地把工作重點轉移到經濟建設上來”，“要一心一意搞建設”。許多關於國家發展的重大問題在“ 北方談話”中實現了破題，為黨的十一屆三中全會的召開打下了良好的思想基礎。
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