主講人：汪建新，中國井岡山干部學院副院長
講座主題：向毛澤東學讀書
內容提要：主要從兩個方面來分析毛澤東如何讀書學習：一是毛澤東的求學精神﹔二是毛澤東的讀書方法。我們要向毛澤東學習，學習他如何讀書，也必須從這兩個方面去努力。
講座全文
各位網友，大家好！非常感謝人民網為我提供了和大家在線交流的機會。我是第二次做客人民網。2013年12月2日，為紀念毛澤東誕辰120周年，我在這裡談了學習毛澤東詩詞的一些體會。
今天我想談另一個話題：向毛澤東學讀書。12月10日，我又去了一趟韶山，再次瞻仰了毛澤東遺物館，第三部分的主題是“博學多思，孜孜不倦”。面對中南海豐澤園菊香書屋藏書室一角的仿真書牆﹔凝視毛澤東全神貫注看書的一張張圖片，走近毛澤東床上堆滿圖書的生活場景，真是令人無限地敬佩，無限地感慨。
美國前總統尼克鬆曾說過：“我所認識的偉大領袖幾乎都有一個共同的特征：那就是他們都是偉大的讀書者。”
毛澤東就是這樣一位偉大領袖。古今中外，刻苦讀書的人不計其數，可是像毛澤東那樣酷愛讀書，嗜書如命，讀有所得，得而能用，用能生巧的人，古往今來實屬罕見。
1949年5月7日，在《學習毛澤東》的演講當中，周恩來就指出：“毛主席開始很喜歡讀古書，現在做文章、講話，常常利用歷史經驗教訓，運用得最熟練。讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大。”
毛澤東的一生是光輝的一生，成就了千秋偉業。長期以來，人們一直在試圖去探尋毛澤東成功的奧秘。這其中的原因當然很多，比如他志向遠大，他信念堅定，他性格剛毅，他胸襟豁達，他不懈奮斗，他一心為民，他順應潮流，他一呼百應等等，但他學而不倦、博學多才顯然也是不可忽視的一個重要的因素。
美國作家哈裡森·索爾茲伯裡在《長征：聞所未聞的故事》一書當中評價毛澤東的卓越才華時這樣寫道：“他畢業時25歲，諳熟孔子、孟子和中國的偉大文學，他懂得佛教和西方哲學，他學習了美國和歐洲的政治、地理，他吸收了中國古典的軍事智慧和孫中山先生的改良思想。他能言善辯，是位詩人、愛國者，是位年輕但迅速成熟的哲學家。”
在《西行漫記》中，斯諾也對毛澤東的哲學造詣贊不絕口。他寫道：“毛澤東是個認真研究哲學的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他採訪共產主義的黨史。一次有個客人帶了幾本哲學書給他，於是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的功夫專心讀了這幾本書。在這期間，他似乎是什麼都不管了。他讀書的范圍不僅限於馬克思主義的哲學家，而且也讀過一些西方的哲學家——斯賓諾莎、康德、黑格爾、盧梭等人的著作。”斯諾驚嘆地說：“不可否認，你覺得他的身上有一種天命的力量。這並不是什麼曇花一現的東西，而是一種實實在在的根本活力。”
接下來，我想主要從兩個方面來分析毛澤東如何讀書學習：一是毛澤東的求學精神﹔二是毛澤東的讀書方法。我們要向毛澤東學習，學習他如何讀書，也必須從這兩個方面去努力。
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我先談第一個問題，毛澤東的求學精神。
毛澤東自幼就愛看書，很喜歡讀古典小說，如《水滸傳》《三國演義》《封神榜》《說唐》《西游記》《精忠岳傳》等，他讀了又讀。有一次，他去野外放牛，他讓牛自己吃草，他在樹下看書，結果牛跑到鄰居家菜園裡吃了不少菜，他也不知道。13歲那年，他離開私塾，除了幫父親干活，仍然擠時間看書，而且常常晚上干完活后看書。父親並不高興，一來兒子讀的不是經史子集，二來浪費燈油。毛澤東在閣樓上就著桐油或者菜籽油燈光看書，為不讓父親看見燈光，就用藍布遮住窗戶。他把鄉裡能找到的書都讀完了，又設法到遠處去借書，往返要20幾裡山路。
毛澤東一直把讀書學習看成是人生的第一需求。他說過：“讀書是我終身的愛好。”在湖南一師讀書期間，他作過一幅有關讀書的對聯：“貴有恆，何必三更起五更眠﹔最無益，隻怕一日曝十日寒。”毛澤東曾這樣描述他在湖南一師圖書館讀書的感受：“我就貪婪地讀，拼命地讀，就像牛闖進了人家的菜園，嘗到了菜的味道，就拼命地吃個不停一樣。”
不管人生處在什麼境遇，順境也罷，逆境也罷，毛澤東始終迷戀讀書。1957年，毛澤東曾感慨地對曾志說：“1932年秋開始，我沒有工作，就把馬恩列斯的書統統找了出來，不全不夠的就向一些同志借。埋頭讀馬列，差不多整天看。讀了這本看那本，有時交替著，扎扎實實下功夫，硬是讀了兩年的書。”“后來寫成的《矛盾論》《實踐論》，就是這兩年讀馬列著作形成的。”
中國古人讀書講“三上”，即枕上 、廁上和馬上。眾所周知，毛澤東睡的床與眾不同，差不多有兩米寬，睡一小半，剩一大半擺書，擺滿了各種書。他上廁所也看書，甚至養成了一個不好的習慣，經常在廁所裡一蹲就是一兩個小時。長征途中，槍林彈雨，走路、騎馬或者坐在擔架上，毛澤東會背誦古人詩文或者推敲自己的詩詞。他自己也說過：“我的那些詩詞，是在馬背上哼成的”。
古人說：“書非借不能讀也。”毛澤東個人藏書已經很豐富，但他還經常到一些圖書館去借書。1958年，北京圖書館為毛澤東辦了第1號借書証。北京、上海、廣州、武漢、成都、廬山等地的圖書館都留有毛澤東的借書記錄。據不完全統計，進城以后到1976年9月，毛澤東先后從北京圖書館等單位借閱的圖書達2000余種，5000余冊。
毛澤東在延安時說過一句話:“如果再過十年我就死了，那麼我就一定要學習九年零三百五十九天。”他真正做到了活到老，學到老。為了讀書，毛澤東把一切能利用的時間都用上了，甚至在病魔纏身的耄耋之年，他也未放棄對書本的鐘愛。
1975年，他身患重病，極度虛弱，眼睛也由於老年性白內障作了摘除手術，視力極差，閱讀相當吃力。醫務人員勸阻她暫停看書，他根本不聽。他們隻好為他設計了一副特殊的單腿眼睛。當他右側臥看書時，戴沒有右腿的眼鏡﹔左側臥看書時，則戴沒有左腿的眼鏡。
毛澤東是1976年9月9日零時10分逝世的，根據當時的記錄，9月8日那天，他全身都插滿了管子，時而昏迷，時而清醒，清醒過來就看書、看文件，共十一次，計兩小時五十分鐘。這期間，他已說不出話來，只是敲了三下木制的床頭，身邊的工作人員開始不知道他要看什麼。有人想到，當時日本正在大選，毛澤東或許是要看自民黨總裁、日本首相三木武夫的材料，於是就用手托著三木的材料給他看。毛澤東最后一次看書是9月8日下午4時37分，此后再也沒有醒過來，七個多小時后他與世長辭。
毛澤東常說：“讀書治學沒有什麼捷徑和不費力的竅門，就是一要珍惜時間，二要勤奮刻苦。飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”
毛澤東一生題詞無數，但是他寫得最多的是“學習，學習，再學習”這七個字。他身邊很多工作人員離開他的時候，都拿出個小本子請他題字留念，他總是寫上“學習學習再學習”。毛澤東經常提醒他們說：“勤學習，多看書，眼界就寬了。看看世界多麼大，才懂得自己多麼小。”
毛澤東一生究竟讀了多少書，誰也說不清楚。對他來說，讀書學習不是一種可有可無的選擇，不是簡單靠興趣支配的選擇，甚至也不僅僅是出於工作的需要，而是他的一種精神存在和思想升華的必要方式，是一種基本的生活常態，是一種“別無選擇”的選擇。
接下來，我談第二個話題，毛澤東的讀書方法。
第一、注重讀無字之書。
毛澤東不但重視讀有字之書，也重視讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學，其學無用。”他非常贊同古人讀萬卷書、行萬裡路的治學之道。所謂讀無字之書, 就是向自然界、向社會、向他人學習。讀無字之書, 可以彌補有字之書的不足和局限﹔可以修正、完善和豐富書本知識﹔可以培養觀察問題和分析問題的能力。
1917年，毛澤東在《民報》看到兩個學生徒步漫游全國，一直到達西康的報道，很受啟發。1917年7月中旬，毛澤東邀同學蕭子升、蕭蔚然一起游學。他們的做法舊時也有。一般是窮苦的讀書人到處給大戶商號送對聯或恭維話，做游學先生，以解飢渴，當時社會上稱這種做法叫“打秋風”。毛澤東他們身上不帶一分錢，靠書寫對聯為生，花一個多月時間游歷了長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江等五個縣，步行近千裡。
期間，最著名的故事是他們到安化勸學所拜訪所長夏默庵先生。他畢業於兩湖書院，飽讀詩書，但是性格孤傲，毛澤東兩次拜訪都吃了閉門羹。當毛澤東第三次登門時，夏默庵又出難題，出了個上聯：綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也。毛澤東略加思索，馬上對道：“清水池中蛙句句，為公乎，為私乎。”毛澤東的下聯不僅對仗工整，而且立意高遠，夏先生連聲稱贊，立馬茶水相待，與毛澤東促膝而談，十分投機。臨別時，夏先生送毛澤東八塊銀元做旅費。
第二、不動筆墨不看書。
這種習慣是從徐特立老師那裡學來的。勤動筆墨使毛澤東養成了手中無筆不讀書的習慣。但他記筆記的方法很特別，很少使用筆記本，往往把讀書心得批注到書本的字裡行間。
他在湖南一師讀書時, 曾在《倫理學原理》這本僅10萬字的課本上，用蠅頭小楷寫下了1萬5千字的批語。這些批語除少部分是對課本章節的概括外, 大部分內容都是他就書中倫理觀、人生觀、歷史觀、宇宙觀的各種不同的見解。
毛澤東一生圈劃批注最多的書是《二十四史》。1952年，他購置到一套清乾隆武英殿版的《二十四史》，共有3279卷，約4000萬字，850冊。在絕大多數書當中他都作了圈點、斷句，有的封面和天頭上畫著兩三個圈圈的標記，有的地方甚至改正了版本的錯字。他寫有批注文字的共有15種史，198條，3583個字。最少的兩個字，最多的有914個字。直到重病纏身，他還用顫抖的手在許多冊的封面上記下：“1975年8月再閱”，“1975年9月再閱”等字樣。毛澤東用24年時間把這套書至少全部通讀過一遍。有的章節，他反復讀過。由於翻閱太多，有些書頁都翻爛了，裝訂線也斷了。
50年代中期，毛澤東讓劉鬆林找熟人借了小仲馬的名著，毛澤東看完后讓她去還。接過書一看，她傻眼了，書上畫滿了圈圈、杠杠、點點，有的地方還作了眉批。還書時她也不敢吭氣，唯恐人家不收。當時聽到這件事的人都笑了，笑話劉鬆林太幼稚。
第三、不盲從，注重獨立思考。
毛澤東非常信奉孟子的說法:“盡信書，則不如無書。”他讀書時，提倡“四多”，即讀得多、想得多、寫得多、問得多，特別強調學思結合。這與孔子的名言 “學而不思則罔”是一致的。
早在少年時代讀《三國演義》《水滸傳》時，毛澤東就反復思考，這些書中講的都是文官、武將，從來沒有人把農民作為小說的主人公去正面塑造。他就這個問題苦思冥想了兩年多，終於明白了作者著書立意就是歌頌統治者、治國者，農民是歷代王朝的社會底層，是被壓迫者、被統治者，當然不可能成為主人公。於是，毛澤東從此開始認真反思一個國家、一個民族，到底誰是真正的主人這個重大歷史命題，也是從此開始深入思考中國農民在中國社會發展中的地位和作用等重大理論和現實問題。
在《倫理學原理》的批注中，青年毛澤東就曾批評學而不思的陋習，他寫道：“吾國二千年之學者，皆可謂之學而不思。”與這種陋習相反，毛澤東在讀書時總是獨立思考。 尤其是在讀歷史書的時候，他不僅要反復閱讀書上的內容，同時還要研究當時的歷史背景、時代特征、作者生平、指導思想和寫作動機等。他用自己特有的價值觀、人生觀、世界觀來品評歷史事件、歷史人物，從中鑒取興亡之道，總結為政方略，悟出新的思想和觀念。
毛澤東反復強調，對馬列主義的經典著作要學習，要尊重，但不要迷信。他說，不如馬克思，不是馬克思主義者﹔等於馬克思，也不是馬克思主義者﹔隻有超過馬克思，才是馬克思主義者。
第四、理論聯系實際。
這是毛澤東堅持終身的一種最重要、最基本、最有效的讀書方法，也是毛澤東思想的靈魂。
毛澤東在《改造我們的學習》中指出：“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎並不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。隻會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會應用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的。”
1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮的講演中指出：“讀一萬本馬列主義的書，念一千遍，不能運用於具體實際，不能解釋宇宙，改造宇宙，都不能算是理論家。”
在紀念李自成農民起義勝利300周年時，郭沫若寫了《甲申三百年祭》。毛澤東在作《學習和時局》的報告中說:“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對於這幾次驕傲，幾次錯誤都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”
第五、注重對照、對比、研究。
將同一個內容的不同作者、不同版本、不同體裁、不同注釋、不同評說的書，或者將同一類文體（如歷史或小說）不同作者的書兩種或者多種書籍放在一起，進行對比對照，對比分析，得出自己的見解，形成自己的看法。
早在青年求學時代，毛澤東就喜歡讀《楚辭》。解放后，他仍然常讀《楚辭》。1957年12月，他要求工作人員把各種版本的《楚辭》和有關研究《楚辭》的著作盡量收集給他。工作人員特地請何其芳列出一個目錄之后，經過兩個多月的努力，收集了50多種這方面的書。在一段時間內，他集中進行了閱讀。
毛澤東一生喜歡讀《紅樓夢》。在中南海毛澤東故居藏書中，不同版本的線裝本《紅樓夢》有20 種之多，另外還有各種平裝本。毛澤東常常將不同的版本對照著反反復復地參考閱讀，俞平伯的《紅樓夢辨》、周汝昌的《紅樓夢新証》、何其芳的《論〈紅樓夢〉》，毛澤東總是對照著來讀。
對於相同題材的內容，毛澤東常常把不同的甚至是觀點相反的版本對照起來讀。例如，他讀美國歷史，就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借，還專門寫條子說，不光要馬克思主義學者寫的，也要有資產階級學者寫的。
第六、好書要反復讀。
毛澤東提倡讀書要“三復四溫”。他對喜歡讀的書，總是一遍又一遍地研讀，一次又一次地加深理解。溫故而知新，隻有“溫故”，才能“知新”。“故”是“新”的基礎和前提，“新”是“故”的延續和發展。
每讀一遍書，他習慣在封面上畫上一個圈。在他的藏書中，可以看到許多書的封面上畫有四、五個圈。有些書，頁面上留有紅、藍、黑各色筆跡的圈劃批注，這是毛澤東不同時期反復閱讀留下的手跡。
據毛澤東的護士孟錦雲回憶，毛澤東的床頭總是放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書，有不少頁都用透明膠粘住。一次毛澤東問她：“孟夫子，你知道這部書我讀了多少遍？一十七遍。每讀一遍都獲益匪淺。一部難得的好書噢。”
但是，在他一生中，讀的遍數最多、讀的最熟、讀的時間最長的一本書應當是《共產黨宣言》。毛澤東曾對斯諾說，1920年時，有三本書建立起他對馬克思主義的信仰，其中之一就是《共產黨宣言》。他讀過多種版本，中南海故居中存放的版本就有：1943年延安解放出版社出版的博古譯的版本﹔1949年解放出版社根據蘇聯莫斯科外文書局出版局中文版翻印的版本﹔1964年人民出版社出版、中央馬恩列斯著作編譯局翻印的大字本等幾種。
1939年底，毛澤東說：“《共產黨宣言》我看了不下100多遍，遇到問題，我就翻閱《共產黨宣言》，有時隻閱讀一兩段，有時全部都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發。讀馬克思主義理論在於應用，要應用就要經常讀、重點讀。”他后來還說，“每年都把《共產黨宣言》讀幾遍”。對這部馬列經典著作，毛澤東的確是做到了反反復復閱讀，達到了爛熟於心、融會貫通的程度。
第七、勤學好問，虛心求教。
《論語》雲：“敏而好學，不恥下問。”學離不開問。在讀書學習的問題上，毛澤東提倡要甘當小學生、善於發現問題，勇於提出問題，努力去解決問題。
毛澤東求學期間，湖南一師聚集了一批有名望的老師，毛澤東經常去向他們請教，用他自己的話說就是“甚願日日趨前請教”。楊昌濟是他最為敬佩的老師，“板倉楊”寓是他去得最勤的地方，他幾乎是每周一次到楊昌濟家中去求教。
毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師家中去請教問題。在黎錦熙老師1915年4月至8月的日記中，就有20多次毛澤東去他那裡求學問道的記載。
1916年暑假，他步行120裡到板倉求教楊昌濟老師，當得知距離板倉40裡的地方，住著一位日本留學歸來的柳午亭先生，他第二天就前往拜訪。1917年2月，日本友人白浪滔天先生到長沙參加革命黨人黃興的葬禮，毛澤東專門寫信要求當面請教。
毛澤東一貫主張讀書學習必須從不自滿開始。他在《實踐論》當中指出：“知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲。”
1949年6月，他在《論人民民主專政》當中號召人們：“我們必須向一切內行的人們（不管什麼人）學經濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。”
第八、不同內容交替著閱讀。
人們都說要刻苦讀書。不管怎麼說，讀書學習本身是一件很費腦筋的事情，容易使人疲倦。但是，毛澤東在長期的讀書生涯當中，也找到了一些克服疲倦的特殊方法，那就是不同內容的書籍交替著閱讀。
有一次，曾志問毛澤東：“成天看書，不覺著疲勞嗎？”毛澤東說：“一樣東西看多了，也實在累。我的休息方法是，一件東西看久了，覺得疲倦了，就放下來，換上另一本再看。興趣一來，疲倦就打消了。換著看書，就等於休息。”
毛澤東是詩詞大家，他在談到自己對不同流派古典詩詞的欣賞趣味時，曾寫過一段很著名的評論：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應當兼讀。讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應當改讀婉約派。我的興趣偏於豪放，不廢婉約。”這段話既說明了毛澤東欣賞古典詩詞的一個特點，也道出了他讀書學習的一種有效方法，那就是通過交替閱讀不同風格的詩詞作品，來調節自己的精神狀態，變換口味，增加興趣，克服疲倦。
需要特別強調的是，以上介紹的八種方法，僅僅是毛澤東讀書方法的一小部分，遠遠不能涵蓋毛澤東讀書學習的全部經驗。讀書有法，法無定法。書不同，人不同，時間不同，地點不同，需求不同，讀書的方法就不可能完全相同，不存在某一種解決所有問題的讀書方法。應當從個人的學習實際、工作實際、思想實際、需求實際出發，選擇適合自己的讀書方法，不能生搬硬套，不能千書一法，應當因人而異，因書而異。
汪建新簡介
汪建新，江西婺源人，1964年9月出生。1986年江西師范大學外語系本科畢業，1989年南開大學哲學系美學碩士研究生畢業，2009年南開大學國際商學院企業戰略管理博士研究生畢業。1989年6月進入江西省委黨校工作，先后擔任哲學教研室教師、江西經濟社會發展研究所副所長、外語教研部主任。2001年2月至2003年4月擔任南昌市青山湖區區委副書記。2004年9月來中國井岡山干部學院工作，先后擔任對外交流與培訓開發部主任和教務部主任，2015年8月任學院副院長。2002年11月破格晉升教授。著有《破譯廣告》《問鼎名牌》《品讀歷史深處的女人》《毛澤東詩傳》等專著，譯著有《戰略管理》《面向未來的管理——組織行為與過程》。
