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多种革命思潮
火热激辩
》摘要
骏业君驳我“再讨论品学与政治”的第二封新寄到了。他已承认平民政治运动为紧要，本无再辩之必要。但心中措辞，很多误会，反而把我的主张和他的原意失了……（A）骏业君误认“政治运动”就是“做官运动”，所以产生了那几千字的答问。第一段“发展些微勋名，殊为欣幸”等话，更是可笑！（B）因为中国政治的腐败，所以政治问题才发生，政治革命运动才紧急……我除了简单说出他的误点以外，还将中国社会与政治的方程式列出，供大家看看：
现在的中国的政治：外国资本家帝国主义者，和中国军阀，互相勾结，搭伙求财的股份公司的政治。现在的中国的社会状况：农业经济破产，工业经济被抑制，失业者有增加无已，土匪、军队、官吏、绅董、合伙掠夺平民，现在中国需要的政治：民族独立，政治经济独立，打倒军阀，打倒外国资本家帝国主义者的民主政治。
（杨善集 《再同陈骏业君讨论品学与政治》 1924年3月16日载于《新琼崖评论》第6期）
点评：
1917年俄国“十月革命”胜利后，马克思主义思潮传入中国，后在“五四”运动中得到广泛传播。由于海南岛孤悬一处，马克思主义思潮于1921年才在海口传播开来。先进的革命思想传播并非一帆风顺，在这个过程中，曾经与各种错误思潮展开激烈的斗争。杨善集和陈骏业关于品学与政治问题上的争论，就是一个典型的例子。
陈骏业是琼东留沪同乡会的领导人之一，是《琼东期刊》主编。他认为政治是一口“陷阱”，斥责主张参与政治的人得了“做官热”。杨善集的立场则是反对这种观点，是批判“无政府主义”、“改良主义”的。这场争论，是新民主主义革命的先行者李大钊和资产阶级改良主义者胡适关于“主义与问题“的论战在琼崖的反映。
谈到救中国的责任，琼崖当时还有一种论调是“良心救国论”，认为只要全国的青年都受了教育，中国自然会富强，造就一批“有良心”、“有人格”的人就能救当前的社会。1921年被党中央派回支持琼崖革命的鲁易，也写了一篇评论来驳斥这种观点，认为当前社会真正需要的应该是有“良心”的革命家，才能将中国从全世界帝国主义压迫之下解放出来。
《新琼崖评论》
揭露革命真谛
》摘要
琼崖近年来的革命空气，日益浓厚，而明瞭革命真义的，可以说绝无仅有！军阀则利用革命以升官，土匪则利用革命以发财，得势者则藉革命以资保护，失势者则藉革命以谋报复，所以革命！革命一被伪革命与反革命所假借，便酿成无意义的斗争，弄出满地疮痍，不堪寓目！幸得《新琼崖评论》是时代的产儿，树起鲜明旗帜，领琼崖的革命同志逐渐走上轨道，它《新琼崖评论》的年华方及一周（年），正如“旭日初升”，一定能够继续不断地奋斗，成为一个“革命健儿”，永为琼崖革命之向导！
（王文明 《<新琼崖评论>一周年纪念感言》 1924年12月25日 载于《新琼崖评论》第5期）
点评：
王文明的这篇评论虽然短，但是铿锵有力。《新琼崖评论》是当时诸多刊物中宣传马克思主义、社会主义的重要刊物。在帝国主义、封建军阀的欺压下，唤醒琼崖人民的革命思想觉悟，总共出刊30期，现在回头看，已然是“革命健儿”，期期铿锵，字字有力。（记者 傅人意 杜颖）
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