生前不曾著书的梅光迪

梅光迪是谁？一般人可能不太清楚。但说起梅光迪曾经交往过的胡适、吴宓、陈寅恪、汤用彤、竺可桢等人，公众并不陌生。梅光迪生前不曾著书，因此知道他的人不多。现在《梅光迪文存》出版了，世人终于可以走进这个“失败了的英雄”的思想世界……本文是梅杰先生在《文学史上的失踪者》对他的记述。

宣统二年出版的《宛陵宦林梅氏宗谱》中，对梅光迪有如下介绍:复旦公学毕业生，原名昌运，字子开，号觐庄。这本家谱中还收录了梅光迪六篇文言文:《崐有翁六十寿序》、《正和翁七十寿序》、《双谿老人七十寿序》、《楚白先生传》、《香署先生传》、《岩山先生墓表》，当时梅光迪年仅十八九岁。可见，少年时代的梅光迪，就已经在族人中享有很高的声誉。

在一些地方史料中，还有关于梅光迪12岁中秀才的记载，因此被当时人称“目为神童”。说梅光迪是神童，可能不错，但说梅光迪12岁中秀才可能不确。否则，宣统二年的《宛陵宦林梅氏宗谱》应有记载。总之，梅光迪少时确实早慧，从他的六篇文言文，以及《序与胡适交往谊的由来》等文可以看出来。

胡梅之争

1909年，梅光迪与胡适相识，二人时年19岁。留学期间，二人相互砥砺，彼此佩服各自的学问、品德。同时，二人也经常为了真理发生“口角”，但都是为了双方的友谊。直至1915年秋，二人关于“文言与白话”终于爆发了一场常人难以理解的争论，并持续多年。

1915年8月26日，康奈尔大学留美中国学生会成立了“文学科学研究部”，胡适被选为文学股委员。为了准备年会的讨论，胡适与赵元任分别写了有关论文。胡适论文的题目是《如何可使吾国文言易于教授》。胡适说:古文是半死的文字，白话是活的文字；文言文是死的语言，白话文才是活的语言。由于认定白话文是活的语言，胡适稍后就进一步提出要用白话来写诗。接着，胡适又提出了“文学革命”的口号。同年9月17日，胡适作白话诗《送梅觐庄往哈佛大学》:“梅生梅生毋自鄙！神州文学久枯馁，百年未有健者起。新潮之来不可止，文学革命其时矣。”