文热心
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足迹：见识萍乡
“吃磨饭”
1921年4月出版的《共产党》月刊第三号第二面至第七面，发表了毛泽东1921年12月23日写的《告中国农民》一文。文章说：“萍乡今年这件事，也是中国农民觉醒后的曙光……有了这线曙光，青天白日就要随着来的。”“这件事”就是“吃磨饭”。
毛泽东到萍乡后，听到了一个新鲜的名字——“吃磨饭”。原来，1920年冬，萍乡许多农户无粮过年，一些胆大的庄稼人便开始酝酿去财主家“吃磨饭”。先是长兴馆姚满嫂秘密串通300余户数千人，突然聚集到财主罗老四家，不吵不闹，不打不骂，就是等饭吃，吃饱了便一哄而散。接着坪埠里彭、杨、陈家，南门张、李、姚家及城内大店铺均被吃过“磨饭”。在赤山桥、长睦岭、神童岭、担米岭、蝇头岭等地农村，以何冬古、何增茂、罗秋荷、何奶巴子等人为头领，发动男女老少三四千人，分头到当地财主家“吃磨饭”。一时间，萍乡“吃磨饭”成风，吃得贫苦农民喜形于色，“磨”得财主豪绅叫苦不迭。
萍乡农民的特殊的反抗斗争，引起了毛泽东的注意和重视。在渡过25、26两天冷雨淅淅的日子后，毛泽东便下乡调查。在离开萍乡后的12月23日，他写下了《告中国农民》一文，热情赞扬了萍乡农民的斗争，并告诉全国农民：“你们若都照着萍乡的乡民这样行动，共产党就能使你们脱出一切的痛苦。”
月底，毛泽东带着思考的成果，也带着对自己28岁（1920年12月26日是他的生日）的展望离开萍乡，回到长沙，掀开了他的人生又一页。
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《“湘人治湘”与“湘人自治”》
（摘要）
毛泽东
“湘人治湘”，是对“非湘人治湘”如鄂人治湘皖人治湘等而言，仍是一种官治，不是民治。如果驱汤驱张，目的只在排去非湘人，仍旧换汤不换药的湘人治湘起来，那么，奉天的张作霖，直隶的二曹，河南的赵倜……都是本省人，奉人治奉，直人治直，豫人治豫……比那“非湘人治湘”的汤芗铭、张敬尧，“非鄂人治鄂”的王占元，“非闽人治闽”的李厚基，“非粤人治粤”的莫新荣……到底有什么区别……故“湘人治湘”一语，我们根本反对。因为这一句话，含了不少恶意，把少数特殊人做治者，把一般平民做被治者，把治者做主人，把被治者做奴隶。这样的治者，就是禹汤文武，我们都给他反对之列。而况是已往的一个傅良佐，或是未来的无数傅良佐，我们还不应该反对吗？故我们所主张所欢迎的，只是“湘人自治”一语。不仅不愿被外省人来治，并且不愿被本省的少数特殊人来治。我们主张组织完全的乡自治，完全的县自治。乡长民选，县长民选，省长民选，自己选出同辈中靠得住的人云执行公役，这才叫做“湘人自治”。颇有人将湘人治湘与湘人自治混 为一谈，我看这样小小一个区别，总要分清才好。
(原载1920年9月30日《大公报》)
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