陕甘宁边区的“二流子改造运动”

对症下药 积极改造二流子

认定了二流子的划分标准，接下来就是对症下药地进行改造了。改造二流子是边区社会政策之一，是发展边区经济、改变旧社会习性、保持劳动人民淳良民风的一个重要步骤。对此，边区政府及时提出了“说服教育为主，法令限制为辅”的二流子改造方针，除强制劳动外，主要通过以下途径加以执行——

说服教育，加强思想改造。虽说“二流子”是旧社会的产物，是社会问题，但就“二流子”本身而言，其实是个思想问题。因此必须从思想教育入手进行改造，使他们良心发现、心悦诚服，才可避免改造中出现昙花一现的现象。为此，不少地方党政机关领导对二流子亲自教育，同时发动农村中有威望的人士和劳动英雄结对帮助改造，效果十分显著。在劝说感化方面，除个别谈话外，还让二流子观摩边区劳动英雄大会，使其看到劳动英雄的荣耀后受到教育和感动，有的当场就表示悔改，并制定了个人计划。此外，各地的民间小调、童谣和秧歌剧中都融进了激励二流子改变的内容。经验证明，说服教育的次数越多、越深入，改造也就越彻底，所起到的作用也就越大。如二流子阮候旦，原本是个穷光蛋，后在土地革命中分得了土地，也娶了媳妇成了家，但几年来游荡成性，家产荡尽，还被特务拉拢上钩，做起了坏事。区乡干部与村中的积极分子得知情况后，多次登门，晓之以理，动之以情，并针对其生活困境，支援谷米二斗、农贷款千元。不厌其烦地说服教育和慷慨解囊，使阮候旦深受感动，幡然悔悟，坦白了自己所做的坏事，还通过努力，完全革除了不良嗜好，积极投入到生产劳动中。转变后的阮候旦衷心地说：“共产党帮助我两次翻身，这是没齿难忘的恩情呀。”乡里的群众也说：“阮候旦在共产党的教育下，不但脱了二流子的皮，现在生产拥军都好了，够得上当个劳动英雄了。”他的转变，对其他二流子也起到了教育作用。

切实帮助，解决实际困难。二流子由于多年惰于生产，生活水平日益下降。因此，在改造过程中，对已失去土地，或缺乏工具、畜力、种籽等生产条件，家中无粮，又无路求职的人，边区政府都尽力帮助。只有解决了这些问题，才会提高他们的生产积极性和改造的信心，否则思想教育也会落空。例如，沙卯镇的刘买跙是个非常顽皮的青年二流子，年仅25岁，却流性很深。虽然经过多次说服教育，但他总是找各种借口逃避劳动。负责改造他的完小校长和女劳动英雄王保女，针对其具体情况，发动群众借给他3斗米，并自己借钱给他作为擀毡（他以前是个毡匠）的本钱。每天生活收支问题，全由完小校长负责帮他入账打理并限制开支，对其帮助可谓无微不至。刘买跙不禁感动地说：“自己爹娘在世的时候，也没有这样关心过自己，现在有了新生父母，把自己教育成了人。”最终，刘买跙转变成了一个正经的手艺工人。由于二流子改造后有了出路，生活有保障，所以他们一般都没有再次成为二流子。

组织起来，进行相互督促。好吃懒做、逃避劳动是二流子的通病。因此，把他们组织起来，互相监督，克服懒惰，逐渐建立起劳动习惯，比起个别改造，收效要大得多。例如，万户谷组织的二流子开荒队、贺家川的开荒合作社等，都吸收了很多二流子参加，因为这些地方都缺乏土地，以集体力量组织起来后，基本的问题便得到了解决。而在互相督促之下，二流子也很快都养成了劳动习惯。另一种情况是动员二流子参加变工队，以劳动积极者来监督他们。比如劳动英雄在他们的变工队里吸收二流子参加，通过耐心地帮助和细心地教育，收到了很好的效果。当时，延安市为二流子制定了公约：不染不良嗜好，不串门，不招闲人，不挑拨是非，要有正当职业，如有违反罚工。延安市各乡村还将二流子名单和公约在村民大会上宣布，并将二流子编成小组，指定村干部和党员为组长，转变好了的，小组表扬；不转变的，给予批评。凡此种种活动，促使了相当一批二流子的转变。

定期举行二流子坦白反省会。在二流子比较集中的地方，区乡干部首先抓紧对一二个典型的二流子进行说服教育，使之彻底觉悟，然后让他们在群众性的会议上用个别谈话的方式，去感动号召其他二流子进行反省，如此收效明显。在许多乡村的生产动员会上，往往是由二流子的坦白转为了生产劳动的挑战竞赛，而使会场进入高潮。这不但教育了二流子，而且也刺激了一般群众的生产情绪。因为二流子在挑战中互相都订了生产条件，所以在会后也互相督促检查，起到了比预期更好的效果。另外，个别地方还组织了别开生面的“二流子展览会”，即在群众生产动员大会的一侧，陈列着二流子的“法宝”——烟具、赌具、神案、佛像、三尖刀等，然后要二流子坦白这些东西如何使自己倾家荡产。许多“巫神”也当场坦白过去骗人的招数与罪恶。这样的会议，除了给人以深刻印象外，对二流子本身的影响也非常大。不过，这种会议要注意把握，如处理不好，伤害了二流子的自尊心，会得到相反的结果。