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（二）包含說
這種觀點認為，毛澤東思想應是中國特色社會主義理論體系的組成部分。持這種觀點的文章主要發表在黨的十七大之前。其中影響較大的便是“始於毛，成於鄧”之說，即是說中國特色社會主義理論起始於毛澤東20世紀50年代中期的探索，代表性的理論是《論十大關系》和《關於正確處理人民內部矛盾的問題》。毛澤東在《論十大關系》中確定了一個基本方針，就是把國內外的一切積極因素調動起來，為社會主義服務。他所論述的十大關系，一方面是從總結中國經驗、研究中國建設發展的問題中提出來的，另一方面也是以蘇聯經驗為鑒戒提出來的。《論十大關系》初步總結了中國社會主義建設的經驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的任務，這意味著在中國剛剛進入社會主義社會時，中國共產黨和中國人民就開始了對適合本國情況的社會主義建設道路的最初探索，並且取得了初步成果。毛澤東自己后來回顧這段歷史時也說：“前八年照抄外國的經驗。但從一九五六年提出十大關系起，開始找到自己的一條適合中國的路線。”（《建國以來毛澤東文稿》第9冊，中央文獻出版社1996年版，第213頁。）這也是中國特色社會主義理論“起於毛”的重要依據。還有學者認為，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，當中國開展革命和建設之時，毛澤東立志搞中國化的馬克思主義和中國特色的社會主義。毛澤東對中國特色社會主義在實踐上和理論上的探索是卓有成效的，艱辛探索得來的正確認識升化為科學的思想理論，融入了毛澤東思想的科學體系。可以說，毛澤東思想是中國特色社會主義理論的發端和初始形態。如果將毛澤東思想排除在外，中國特色社會主義理論就成了一個不知從何而來的空降物。（參見杜鴻林：《關於構建中國特色社會主義理論體系的若干思考》，《天津行政學院學報》2007年第1期。）
黨的十七大對中國特色社會主義理論體系作了明確界定之后，認為中國特色社會主義理論體系應包括毛澤東思想在內的觀點在公開發表的學術文章裡已很少見，但仍有許多學者認為，中國特色社會主義理論內在地包含了毛澤東思想中關於社會主義建設的理論。有學者認為，毛澤東思想包括兩部分內容，一是對中國新民主主義革命經驗的理論總結，二是對中國社會主義建設道路的探索。前者已經成為馬克思主義關於無產階級革命理論的重要組成部分，后者則成為中國特色社會主義理論的思想資料和組成部分了。因此，中國特色社會主義理論已經內在地包含了毛澤東思想中關於社會主義建設道路的探索。（參見王懷超：《關於中國特色社會主義理論幾個基本問題的思考》，《科學社會主義》2012年第2期。）
（三）具體分析說
這種觀點認為，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想之間根本就不能籠統說是包含或者不包含的關系，而應作具體分析。
有學者認為，不能簡單地來看待毛澤東思想是否包含於中國特色社會主義理論體系這個問題。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為中國化馬克思主義理論成果的構成部分，它們之間不是簡單的二元對立關系或者包含與被包含關系。雖然十七大報告沒有將毛澤東思想納入中國特色社會主義理論體系中，但《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》關於毛澤東思想是“中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結”的定義表明，毛澤東思想除了包括新民主主義革命理論和社會主義革命理論外，還包括社會主義建設的正確思想和理論原則，它們是中國特色社會主義理論體系形成的思想基礎。因此，毛澤東思想中的這些內容應包含在中國特色社會主義理論體系之中，是中國特色社會主義理論體系的組成部分。（參見王員：《科學把握中國特色社會主義理論體系的整體性》，《江西師范大學學報》（哲學社會科學版）2012年第3期。）
與此類似，也有學者認為，在闡述中國特色社會主義理論體系的內涵時，籠統地斷言毛澤東思想包括或不包括在這個理論體系之中是不科學的，應該從四個方面分析毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系之間的關系：一是關於新民主主義革命和社會主義改造的理論。這些是已成為歷史的理論，或者說已完成其歷史使命並在歷史上取得巨大成功。這些理論從具體的內容來說，由於其理論主題、所要解決的主要任務與中國特色社會主義理論體系完全不同，因而與中國特色社會主義理論體系之間不存在著理論觀點上直接的繼承和發展關系。但是，這些理論能夠給中國特色社會主義的探索提供某些歷史的啟發﹔二是關於新民主主義革命、社會主義革命和建設都存在的政策和策略，關於軍隊建設和軍事戰略、思想政治工作和文化工作、黨的建設等方面的理論。這一類理論與中國特色社會主義理論體系之間的關系較為復雜：其中有一些思想觀點和政策、策略，是在當時具體的社會歷史條件下，根據新民主主義革命和社會主義改造的具體任務提出和制定的，今天已經過時，而大部分思想觀點和政策、策略，則仍然具有當代價值﹔三是關於社會主義建設方面的理論。這一類理論與當今中國特色社會主義理論與實踐聯系最為密切。新中國成立后，中國共產黨在探索中國特色社會主義建設道路的進程中，雖有失誤，但還是提出了許多關於社會主義建設的正確的或比較正確的理論觀點，成為中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源﹔四是“方法理論”，即毛澤東思想活的靈魂。中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想是相通的，其共通之處就是他們具有共同的“活的靈魂”。（參見李方祥：《中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系》，《中共福建省委黨校學報》2008年第8期。）
還有學者認為，二者之間並不是包含與不包含的關系，而是內在統一的關系：無論是把毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系看作是“不包含”還是“包含”關系，都會造成一些誤解，“不包含”說容易導致“以鄰為壑”，“包含”說容易導致“合二為一”。明確它們之間的並列統一關系，有利於對當代中國社會整體發展的進程、機制、特點和規律及其發展趨勢進行合理把握，使得毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系實現內在統一具有理論上的關聯性和根據，並有利於認識中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的巨大發展，是中國共產黨指導思想上的一次革命性變革。（楊永庚：《如何“整體地”理解毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系之內在統一性——以二者之間的關系為視角》，《西北農林科技大學學報》（社會科學版）2011年第5期。）
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