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三、一點評論
筆者認為，關於中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想關系的問題，應該堅持運用馬克思主義的立場、觀點和方法，歷史地、辯証地、聯系地、發展地來看待和研究。
一方面，中國特色社會主義理論體系並不包括毛澤東思想，不能把二者混為一談，二者畢竟是在馬克思主義中國化歷史進程的不同階段回答不同時代課題、解決不同歷史任務而形成的各自成體系的理論成果。黨的十七大報告對中國特色社會主義理論體系的內涵作出了明確界定：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。”（《人民日報》2007年10月25日。）黨的十八大報告進一步指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展。”（《人民日報》2012年11月18日。）這兩處論述，實際上再明確不過地指明了二者的關系。實事求是地看，十一屆三中全會前，中國並沒有徹底從傳統的社會主義模式走出來，很難說已經形成了中國特色社會主義。此外，毛澤東思想有其豐富內容，大體說來，包括關於新民主主義革命的理論與社會主義革命和建設的理論，如果將毛澤東思想納入中國特色社會主義理論體系的范疇，其中關於新民主主義革命的理論顯然是中國特色社會主義理論體系不能包含的。用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系來分別歸納概括馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的理論成果，顯然更加合適些。
另一方面，雖然中國特色社會主義理論體系並不包含毛澤東思想，但不能由此割裂二者關系，將之對立起來，甚至相互否定，特別是借中國特色社會主義理論體系來否定毛澤東思想。中國特色社會主義不論是其道路、理論體系還是制度，都不能說與十一屆三中全會前的探索毫無歷史關聯。如作為中國特色社會主義制度重要內容的人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度、民族區域自治制度，在20世紀50年代就已基本確立。又如，從20世紀50年代開始，毛澤東就提出了走中國自己的社會主義道路的命題，並為此作了許多探索。應當說，毛澤東確實想走出一條不同於蘇聯的、適合中國國情的、具有中國自己特點的社會主義道路，也提出了許多有價值的理論觀點，為后來中國特色社會主義理論體系的形成提供了許多有益的啟示與借鑒。黨的十八大報告指出：以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體，“在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論准備、物質基礎”（《人民日報》2012年11月18日。）。2013年1月5日，習近平在新進中央委員、候補中央委員學習貫徹十八大精神研討班開班式上的講話中亦指出：中國共產黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是領導人民進行社會主義建設的實踐探索。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的指導思想、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。（參見《人民日報》2013年1月6日。）這兩處論述，給我們今后進一步研究毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系、改革開放前的歷史與改革開放后的歷史的關系指明了正確方向。
〔作者羅平漢，中共中央黨校黨史教研部教授﹔周震，中共中央黨校博士生，北京 100091〕
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