文熱心
3. 結緣湘繡：早在“同盟”成立時
說起孫中山對湘繡的喜歡，可以追溯到1905年8月的同盟會成立。
1950年6月，長沙刺繡同業公會出版的《湘繡輯》記載：“辛亥革命前，同盟會黃興從日本返湘，贈刺繡表囊（給）孫中山，提出‘驅除韃虜，恢復中華’國策。”
其實，黃興送給孫中山那個湘繡懷表錦囊中並不是表，而是“妙計”，即華興會成立時提出的綱領——“驅除韃虜，恢復中華”，方略——“各省響應，直搗幽燕”。后來，孫中山將方略改為“建立民國，平均地權”，合二為一作為同盟會的綱領。孫中山后來把這個錦囊交給宋慶齡珍藏。
同盟會中主要干部是湖南人。在內部三次“倒孫”風潮中，都是湖南人力挺孫中山，維護孫中山的領袖地位。如此，許多湖南人就成了他的親密戰友，自然他就與湘繡的緣分越來越深。夫人的陪嫁品中的湘繡《百子圖》被面，更讓他認識了湘繡。
《百子圖》在刺繡界是一項“浩大”的工程。制作時，先得畫出《百子圖》繡稿：將100個形態各異、各有“活動”的童子，有機地組合在一個畫面裡﹔這個畫面要有盛大節日、喜氣洋洋的氣氛，其中的童子既要天真活潑，又要各有特點。至於他們的“活動”，敲鑼打鼓、燃放鞭炮、“牽牛賣羊”、歡歌曼舞……都行，但得從東南西北四個方向擁向舞獅的燈籠周圍，形成眾星拱月之勢。一般沒一百天是做不成的。
接著是繡，得一針一線，採用各種針法、各種絲線，將這一百個童子繡得比原畫更生動，達到栩栩如生的效果。這一繡沒幾個月是不行的。
不過，理理在小說中披露了一個秘密——曾家發明了“針刺法”，即用油紙、縫衣針、煙墨等工具，大量“復制”相同圖案。宋慶齡陪嫁那條“專制”的湘繡被面《百子圖》是否被后人“復制”還有待考証，因為這一圖案一直盛行到上個世紀90年代。至今仍有許多不同《百子圖》的版本在流傳。
4.夫人提議：中山棺罩用湘繡
1925年3月12日，孫中山先生在北京與世長辭。按照孫中山的遺願，他的遺體安葬在南京紫金山，但在當時的情況下無疑是沒有條件的，其靈柩也隻好停厝於北京碧雲寺。1929年，國民黨完成全國名義上的統一后，定於6月1日在南京為孫中山舉行隆重的奉安大典。
如此，孫中山的靈柩在移動到南京過程中，需要覆蓋棺罩。
做什麼樣的棺罩？
孫夫人宋慶齡提出，中山先生生前最愛湘繡，建議用湘繡作棺罩。
於是，負責安葬的“奉安大典”籌委會立即派人去長沙洽商。
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