文熱心
5. 中山陵墓：湘繡永遠伴中山
有史料說，棺罩的設計者為李凱雲。這位出生於1903年的湘繡人，1928年時進入廣華繡庄從事各種湘繡日用品設計。廣華繡庄受領湘繡棺罩制作任務后，李凱雲有幸成為設計者。現在看來，棺罩的基本設計應該是在南京就定下的，即用天藍色緞面，頂端繡“青天白日”黨徽，四周環以飛龍和雲狀圖案，達到既庄嚴肅穆又雍容華貴的效果。而如何將理念落實到繡品上，這就需要李凱雲們創造了。
李凱雲和廣華繡庄挑選刺繡高手日夜趕制，結果按限期提前半個月完成了這一制作。
1929年5月26日，蓋著這條湘繡棺罩的孫中山靈柩，從北京西山碧雲寺啟程，一路經天津、濟南、徐州等地，於29日抵南京。6月1日，“奉安大典”舉行，這條棺罩隨同靈柩一起進入中山陵墓穴。
禮成后，“奉安大典”籌委會在向國民政府的報告中亦稱贊了這條棺罩。
6. 白裡透紅：摻針效果算唯一
當然，也有人說，“奉安大典”中所用的那條棺罩是湘繡無疑，而宋慶齡那條陪嫁的《百子圖》被面卻是中國四大名繡之一的另一種。
但曾應明肯定說，在台灣展出的那條肯定是湘繡，一個鮮明標志就是繡品上的“摻針法”。在馬王堆出土文物中的信期繡上就有這種針法，說明其在湖南區域內至少流行了兩千年以上。而這種針法是湘繡與另外三大名繡最根本的區別。如此，體現在繡品效果上，其他名繡在兩種顏色之間，留著“水路”，即顏色過渡時鮮明的“間隔”，而湘繡的顏色過渡卻是“漸進”式的。
曾應明指著《百子圖》上童子們說，他們臉上“白裡透紅”，有點像繪畫時“涂”上去的，顯得非常自然，而其他繡法則可能是“條條”和“塊塊”。當然，其他名繡也各有特長。
至於其他地方展示宋慶齡的《百子圖》被面，人們當然可以作出多種解釋。但文字和實物的“二重”証據，都說明湘繡《百子圖》被面是當年孫宋新婚用品。
（照片均由曾應明提供）
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