李偉：論毛澤東的學習方法和學風

反對本本主義

毛澤東是在反對教條主義、本本主義中讀書和學習馬列思主義的，反對教條主義是毛澤東讀書和學風的第三個特點。

在毛澤東看來，中國革命的基本問題是農民問題，那麼不把農民發動起來，不依靠農民還能依靠誰解決呢？既然中國革命的基本問題是農民問題，那麼解決農民問題不到農村去還去哪裡呢？既然革命的基本問題是農民問題，革命的主力軍是農民，隻有到農村去才能解決農民問題，那麼中國革命的道路就是在農村建立根據地，以農村包圍城市，奪取政權，進而一步一步解決全部中國的革命與建設的問題。可是在有教條主義、本本主義思想的同志那裡，對這樣一條中國革命的邏輯覺得不可思議，認為“列寧沒有講過”！ 在他們的思想裡，十月革命的道路只是從城市到農村。但是在毛澤東的視野裡，十月革命的道理在於，“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的﹔但是在同一個原則下，就無產階級政黨在各種條件下執行這個原則的表現說來，則基於條件的不同而不一致﹔”在中國，“共產黨的任務，基本地不是經過長期合法斗爭以進入起義和戰爭，也不是先佔城市后取鄉村，而是走相反的道路。” 毛澤東把馬克思主義關於暴力革命的原理，把十月革命的經驗，做了一番中國化的加工，提煉，用群眾化的語言表述為更易於人民群眾理解和掌握的“槍杆子裡面出政權”的革命原理。

有什麼樣學風就會有什麼樣學習成果。毛澤東在讀書和學習馬列主義的過程中，做了悉心的揣摩，用中國的歷史文化和民族語言，用中國革命和建設的經驗進行加工、提煉，產生了具有中國作風、中國氣派的民族形式和新內容的馬列主義的新原理，從而把馬克思主義滲透到中國的民族文化裡，不但成為中國文化的一部分，而且改造了中國傳統文化的靈魂，使馬列主義在中國大地上落地、生根、開花、結果，產生了新民主主義的和社會主義的新文化。