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足步：“新村”建設計劃書
1920年2月的一天，毛澤東饒有興趣地參觀了王光祈試辦的女子工讀互助團。
考察了周作人的，又參觀了王光祈的，毛澤東開始殫精竭慮地設計自己的“岳麓新村”計劃。
在這份潛心構想、極具理想色彩的“新村”計劃中，他設計了新學校、新教育、新社會三位一體的總體構架。
毛澤東希望，新學校裡的學生，能夠成為創造新社會的種子：“新學校中學生之各個，為創造新家庭之各員。新學校之學生漸多，新家庭之創造亦漸多……合若干之新家庭，即可創造一種新社會。”
他設想：“新村”就是一個個財產公有，共同勞動，平均分配，人人平等，互助友愛的“共產主義”細胞﹔“村民”一天的作息時間：睡眠8小時，游息4小時，自習4小時，教授4小時，工作4小時﹔4小時工作包括種園、種田、種林、畜牧、種桑、雞魚6項﹔在這個新村裡，設“工讀同志會”，有生產、消費、儲蓄諸部門，包括公共育兒院、公共蒙養院、公共學校、公共圖書館、公共銀行、公共農場、公共工作廠、公共消費社、公共劇院、公共病院、公共公園、公共博物館等等。
設計后，毛澤東為繼續驅張起程赴上海。5月到達，也就有了和彭璜、許文亮等那段工讀生活。后來，隨著形勢的變化和人員各奔東西，這份計劃也就“無限期地推延”了。
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記者感悟：在再探索中選擇
看著進出岳麓書院的人流，記者問自己：人們在這所“千年學府”中，一定看到了半學齋中毛澤東的寓室，一定看到了那段文字，他們有什麼感想？
確實，“新村主義”，實際上是集克魯泡特金的互助主義、托爾斯泰的泛勞動主義、北美工讀主義為一爐的小資產階級空想社會主義。在上世紀一二十年代，它被中國的先進青年普遍接受，青年毛澤東當然也受其影響。然而，它也僅僅是“流行一時”而已，“1920年12月后，‘新村主義’逐漸沉寂了”。
歷史是如此記載工讀互助團、新村實驗的結局：
“工讀互助團的路也不好走，那時的北京工廠並不多，半工無法維持半讀”。於是，“李大釗提出：‘可以在鄉下購點廉價地皮，先從農作入手。’其實幾乎是轉向新村了。周作人也說：‘他們對於打破現在這種經濟狀態的方法，便隻有實行宣傳推廣新村的一條路。’”可是，“做得最接近‘新村主義’的其實是王拱璧在河南西華縣孝武營建的‘青年村’，”也因為“遭到土匪的洗劫而夭折。”這就是說，這種“新村”建設，僅僅是一種美麗的夢幻而已。
后來，毛澤東反思也得出一個結論：“在這個時期，我的頭腦是自由主義、民主改良主義及空想社會主義的有趣的混合物。我模糊地景仰‘19世紀民主主義’，烏托邦主義和舊式的自由主義……”
盡管“新村夢”破滅了，但毛澤東等人的這種探索精神永不過時﹔毛澤東的偉大之處，就在於在失敗中再探索，在再探索中又選擇，不找到一條實現“改造中國與社會”和實現個人價值有機結合的道路，決不停下探索的足步。（制圖/李雅文 記者 文熱心）
■鏈接
致周世釗信(節選)
（1920年3月14日）
我想我們在長沙要創造一種新的生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個自修大學（這個名字是胡適之先生造的）。我們在這個大學裡實行共產的生活。關於生活費用取得的方法，約定為下列幾種：
（1）教課（每人每周六小時乃至十小時）。
（2）投稿（論文稿或新聞稿）。
（3）編書（編一種或數種可以賣稿的書）。
（4）勞力的工作，（此項以不消費為主，如自炊自濯等。）
所得收入，完全公共。多得的人，補助少得的人，以夠消費為止。我想我們兩人如果決行，何叔衡和鄒泮清（蘊真）或者也會加入。這種組織，也可以叫做“工讀互助團”。這組織裡最要緊的是要成立一個“學術談話會”，每周至少要為學術的談話兩次或三次。
（《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社，第429頁）
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