孫業禮
“文革”后復出的鄧小平，可謂日理萬機。但他仍然以自己的努力營造著家庭和睦和諧的氣氛。晚年的鄧小平享受著傳統中國人“四世同堂”的福份，上有“老祖”（夏伯根），下有孫子孫女，老老少少十幾口人，可謂兒孫滿堂，幸福之家。每天晚飯，一大家人聚在一起邊吃飯邊聊天，從國家大事說到社會新聞。鄧小平從不發表意見，只是默默地吃飯。但他喜歡這種輕鬆活潑、溫暖融洽的家庭氣氛。有時飯桌上少了幾個人，大家說話少了，他就會說：“哎呀！今天怎麼這麼冷冷清清呢？”沒看見哪個孫子，他也會關心地問：“到哪裡去啦？”
俗話說“隔輩親”，鄧小平也和常人一樣喜歡和孫子輩的人在一起，看到這些孩子，也像普通的爺爺一樣開心。鄧小平非常關心后代，他自己曾不無幽默地說：“以后如果評獎的話，評這個世界上最好的爺爺，我可以得這個獎。”
家庭幸福不僅是上天的恩賜，更需要個人用心的經營，是一種付出后的回報。鄧小平非常注重處理家庭中的各種關系。早在上世紀60年代他就說過：“家庭和睦也是經常要做的工作。要處理好的，一是夫妻關系，二是婆媳關系，三是妯娌關系，四是父母子女關系等等。”卓琳與鄧小平繼母夏伯根50多年的融洽婆媳關系就頗為世人稱道。夏伯根僅年長鄧小平五歲，是嘉陵江上貧苦船工的女兒，卓琳是富家出身有著較高學歷的知識女性，但她卻能幾十年如一日尊敬、善待夏伯根，並在鄧小平過世后，奉養百歲高齡的夏伯根老人走完最后一段人生，著實難能可貴。和諧幸福的家庭無疑為鄧小平在革命、建設與改革征途上披荊斬棘提供了堅實后盾和溫暖的情感港灣。從這個意義上說，鄧小平認為“家庭是個好東西”是有切身感受的，不是泛泛而言。
其實，在黨的領袖人物中，重視家庭作用，提倡處理好家庭關系的不只是鄧小平一人。毛澤東就說過：我們還要提倡父慈子孝。提出建立模范家庭，這是共產黨的一大進步。我們主張家庭和睦，父慈子孝，兄愛弟敬，雙方互相靠攏，和和氣氣過光景。
周恩來曾專門談到“孝道”問題，他說：對“孝道”要做分析，在舊社會，封建家庭束縛我們，我們要反抗﹔在新社會，家庭不再束縛我們了，老一代曾經哺育我們成長，我們就應該贍養他們。革命成功了，現在就應有新的觀念，對家庭要有所肯定。國家給了我們工資，我們能夠對曾經養育過我們的老人，在他們喪失勞動能力后不去養活他們嗎?當然不能。應該由個人負擔，不應該也不可能把這些都交給國家去管。我們個人拿了工資要負擔應該負擔的事情。比如妻子在家從事家務勞動，你得的工資就應該有她的一份，因為沒有她的勞動，你就難以生活。家庭裡養兒育女的事情，也要共同負擔。
對於如何解決革命事業與家庭困難的矛盾，劉少奇還曾經有過這樣的論述：脫離生產的黨員，在供給制條件下生活，對於家庭的困難常是難於解決的。有些黨員，因家庭父母妻子的生活確實無法維持，而要求回家生產。對於這種請求，黨是應該給以同情和考慮的。在沒有別的辦法解決時，應該允許他們的請求。在通常情況下，要求我們的黨員沒有必要地犧牲自己的家庭，也是不妥當的。
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