曹應旺
語評屈原、賈誼
毛澤東在與人交談的言語中，在會議上的即席講話中，在書信中，都會不經意地想起屈原、賈誼，評說起他們來。
早在1915年毛澤東在湖南第一師范學校讀書時，就同羅章龍談起屈原，討論起《離騷》，主張對《離騷》賦予新評價。后來，毛澤東一直認為屈原是繼《詩經》之后“首屈一指”、“第一位有創作個性的詩人”。
著名漢學家費德林在《我所接觸的中蘇領導人》一書中，回憶了毛澤東與他談中國古典文學《詩經》和《楚辭》，談屈原的情景。毛澤東說：“屈原生活過的地方，我們相當熟悉，也是我的家鄉麼，所以我們對屈原，對他的遭遇和悲劇特別有感受。”他還說屈原“不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者：無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裡。”
1954年10月26日，毛澤東在會見訪華的印度總理尼赫魯時說：“屈原是中國一個偉大的詩人，他在一千五百年前寫了許多愛國的詩，政府對他不滿，把他放逐了。最后屈原沒有出路就投河而死。幾千年來，中國人民就把他死的一天作為節日，這一天就是舊歷五月五日端午節。在這一天，人民吃粽子。粽子是把糯米用一種葉子包起來制成食品。人民把這種食品投到河裡喂魚，使魚吃飽了不傷害屈原。”
1958年3月中央成都會議期間，毛澤東在提倡干部要講真話時，評價屈原是敢講真話的人，敢為原則而斗爭，雖然不得志。
司馬遷曾說：“屈原放逐，乃賦《離騷》”。毛澤東完全同意司馬遷的觀點。1959年12月讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話中，毛澤東說：“屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了。正因為開除‘官籍’，‘下放勞動’，才有可能接近社會生活，才有可能產生像《離騷》這樣好的文學作品。”
毛澤東評價賈誼是歷史上第一位出色的政論家。1958年4月27日，毛澤東在給他的秘書田家英的信中寫道：“如有時間，可一閱班固的《賈誼傳》。”“《治安策》一文是西漢一代最好的政論，賈誼於南放歸來著此，除論太子一節近於迂腐以外，全文切中當時事理，有一種頗好的氣氛，值得一看。”
5月8日，毛澤東在黨的八大二次會上談到歷史上年輕有為的人物時，又評說了賈誼。
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