胡喬木與1957年《莫斯科宣言》【4】

四

莫斯科會議於１９５７年１１月１９日閉幕。１１月２０日，蘇共中央主席團為毛澤東主席和中國代表團舉行隆重的送別宴會。當晚，毛澤東率領中共代表團啟程回國。２１日早晨回到北京。回京后,胡喬木即著手為《人民日報》趕寫社論《偉大的革命宣言》。經毛澤東審定，在１１月２５日的《人民日報》發表。[10]胡喬木撰寫的這篇社論，對毛澤東在莫斯科舉行的１２個社會主義國家共產黨和工人黨會議與６４個共產黨和工人黨代表會議上的三次講話，兩個會議所通過的兩項宣言，進行了扼要的評述。應該說，這篇社論，代表中共中央對在莫斯科舉行的兩個會議、發表的兩項宣言作了一個扼要而又科學的總結。

[1]崔奇：《我所親歷的中蘇大論戰》，人民日報出版社２００９年版，第３３頁。

[2]以上情況據：中央檔案館存胡喬木修改稿原件﹔楊尚昆：《我所知道的胡喬木》，同名書，當代中國出版社1997年版，第4－5頁﹔閻明復：《我所知道的兩次莫斯科會議和胡喬木》，同上書，第136頁。

[3]以下情況據胡喬木修改原件同正式發表的《莫斯科宣言》文本對比。

[4]正式文本這句話是：“這些強大力量的聯合可以阻止戰爭的爆發。如果帝國主義的戰爭狂人硬要不顧一切而發動戰爭，那麼帝國主義就注定滅亡，因為人民決不會容忍那個給他們帶來如此慘重的痛苦和犧牲的制度。”

[5]中國代表團由中國共產黨和中國政府組成。代表團團員除胡喬木外為：鄧小平、彭德懷、郭沫若、李先念、烏蘭夫、陸定一、陳伯達、沈雁冰、王稼祥、楊尚昆、劉曉、賽福鼎。

[6]這段話是：“馬克思列寧主義的理論基礎是辯証唯物論。這種宇宙觀反映自然界、社會和人的思維的普遍發展規律，適用於過去、現在和將來。辯証唯物論的對立物是形而上學和唯心論。一個馬克思主義的政黨如果不用辯証法和唯物論的觀點去觀察問題，就會產生片面性和主觀主義，就會使思想僵化和脫離實際，不善於對事物作恰當的分析，就會犯修正主義或者教條主義的錯誤，就會在政治上犯錯誤。在實際工作中運用辯証唯物論，用馬克思列寧主義教育干部和廣大群眾，是共產黨和工人黨的迫切任務之一。”參見閻明復：《我所知道的兩次莫斯科會議和胡喬木》，《我所知道的胡喬木》，當代中國出版社1997年版，第140頁。

[7]這個提綱當時沒有發表。１９６３年９月，《人民日報》編輯部和《紅旗》雜志編輯部發表第一篇評論蘇共中央公開信的文章《蘇共領導同我們分歧的由來和發展》，這個提綱作為該文的“附件一”公開發表。

[8]閻明復：《我所知道的兩次莫斯科會議和胡喬木》，《我所知道的胡喬木》，當代中國出版社1997年版，第142頁。

[9]64個共產黨和工人黨：除了社會主義國家的12個以外，有來自歐洲的18個，來自亞洲的11個，來自美洲的18個，來自非洲的3個，來自澳洲的2個。

[10]此文收入《胡喬木文集》第1卷，人民出版社1992年版。

（作者單位：中國社會科學院當代中國研究所）