毛澤東詩詞與他的哲學【3】

1963年，毛澤東親切會見著名哲學家馮友蘭

詩人哲學家毛澤東

作為哲學家詩人毛澤東，他的詩充滿著哲味，給讀者以無盡的哲思。

作為詩人哲學家毛澤東，他的哲學著作往往既體現著中華民族、中國共產黨人的價值觀，又常常以詩一般的語言，給讀者以詩美的享受。

我們先來看看《實踐論》中的若干句子：“理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。”“感覺隻解決現象問題，理論才解決本質問題。”“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡。”“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。”

這裡沒有給人抽象的、空洞的說理的感覺，而是給人以形象的、生動的詩的感受。

我們再來看看《矛盾論》中的若干句子：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”“不同質的矛盾，隻有用不同質的方法才能解決。”“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這裡同樣給人以形象的、生動的詩的感受。

毛澤東的《為人民服務》和《愚公移山》，是體現著中華民族和中國共產黨人價值觀的兩篇精粹的短文。這兩篇短文是以詩的語言來抒發為人民服務和艱苦奮斗的精神的。我們先來讀讀《為人民服務》中的若干句子：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重﹔替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”“隻要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”

我們再來讀讀《愚公移山》中的若干句子：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什麼挖不平呢？”

這兩篇短文是以形象的、生動的詩詞般的語言，表達著為人民服務和艱苦奮斗的價值觀，所以它使人百讀不厭、常讀常新，產生著恆久的影響力。毛澤東是偉大的軍事家、戰略家。他的許多軍事著作同樣以詩的語言表達著軍事哲理。比如他的游擊戰的十六字訣和運動戰的十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰裡操勝算﹔大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運動戰中殲敵人。”

建國后，毛澤東關於國家建設的一些著作，也同樣以詩的語言表達著建設哲理。比如1964年12月毛澤東在修改周恩來政府工作報告稿時寫道：“人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。”再比如，1958年毛澤東在《介紹一個合作社》一文中寫道：“一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。”有人把這段文字說成是“民粹主義”。實則，這段詩一般的語言表達了“多難興邦”的哲理，“置之死地而后生”的哲理，“生於憂患，死於安樂”的哲理。